Pourquoi Faut Il Philosopher épicure

les désirs auxquels on aspire. La notion de recherche du bonheur est apparue dans la philosophie antique : les philosophes grecs, tels que Socrate, puis Platon, Aristote ou encore Epicure, désignaient le bonheur comme le but de la vie humaine, c’est pourquoi ils étaient constamment à sa recherche. La connaissance pour Socrate, la satisfaction des désirs essentiels et naturels pour Epicure, la puissance de l’esprit pour Platon et Aristote : chacun a sa conception personnelle du bonheur. C’est dans

Antiquité. PLATON (428-348 av JC). Platon est le premier philosophe dont l'oeuvre nous soit parvenue à peu près intégralement. Elève de Socrate, dont il défendra la mémoire, il est aussi la première figure du philosophe engagé dans son siècle sur le plan politique. On sait que Socrate se défiait de l'écriture au profit d'un enseignement oral. C'est la raison pour laquelle Platon écrivit essentiellement des dialogues, cette forme d'écrit si proche de la parole. Mais c'est dire aussi qu'on

détacher de tout ce qui ne dépend pas de nous, afin de ne jamais connaître la déception ou la souffrance. Si l'homme est malheureux, c'est pour des raisons qui ne dépendent pas uniquement des circonstances, mais de sa vision des choses. Pour le philosophe Épicure, la mort, les dieux, la douleur nous effraient et nous plongent dans l'inquiétude et l'angoisse qui nous empêchent d'être heureux. Les autres causes de malheur n'en sont que des manifestations inessentielles : chagrins d'amour, ambitions déçues

Questions existentielles qui concernent tous les hommes : Qui sommes-nous ? Pourquoi vivons-nous ? Questions philosophiques : Comment le monde a été créé ? Y a-t-il une volonté ou un sens derrière ce qui nous arrive ? Existe-t-il une vie après la mort ? Comment faut-il vivre ? À chacun de trouver ses propres réponses Les questions philosophiques et surtout leurs réponses ont évolués avec l’histoire du monde. Un bon philosophe : avoir la capacité de s’étonner comme un enfant. II. Les mythes Définition :

pas qu'elle soit privée. Tout au long du texte, il va appuyer ses arguments de citations d'orateurs et de philosophes célèbres dont celle de Sénèque qui nous dit que «  le sage recherche avec avidité les richesses naturelles », ainsi le plaisir et sa recherche est élevé au rang de sagesse. Il va aussi s'appuyer sur la mythologie puisqu'il fait référence à Epimenides pour affirmer qu'il ne faut pas se priver de nourriture. Selon la légende, Epimenide était un berger qui à la recherche d'un mouton égaré

un ensemble de technique qui permettraient alors au philosophe de faire de sa vie une œuvre belle, d'être satisfait de ce que chaque jour lui apporte tout en assumant la responsabilité de ce mode de vie. On retrouve ici les doctrines antiques des eudémonismes qui cherchaient toutes à expliquer comment « bien vivre ». A l'autre extrême on trouve Alexandre Jollien qui, handicapé de naissance, parle lui d'un métier d'homme comme de ce qu'il lui faut répéter chaque jour pour continuer à vivre, pour survivre

1. Qui parle ? a. Hippias Le sophiste, de sophos = savant b. Socrate Le philosophe, ami de la sagesse Socrate = rapporté par Platon 2. Le problème de l’ignorance a Socrate conscient de sa propre ignorance Pythie : « Socrate est le plus sage des hommes » Socrate n’y croit pas, parle avec des ‘savants’ et se rend compte qu’ils sont ignorants de leur propre ignorance (illusion). Illusion est la pire chose pour un philosophe car elle bloque toute tentative de recherche de la vérité. Socrate n’est

 plan IntroductionI. NatureA. DéfinitionB. SpécificitéC. FormesII. OrigineA. Tentatives d'explications1. Nietzsche 2. Marx 3. FreudB. Irréductibilité du besoin religieuxIII. Approches philosophiques de la religionA. Distanciations1. Epicure et Lucrèce 2. Philosophes des lumièresB. Prises en compte1. Augustin 2. Thomas d'Aquin 3. Pascal 4. Kierkegaard Conclusion | Introduction   La religion apparaît en même temps que la pensée ! Par la pensée, l'esprit humain imagine au-delà des apparences

toujours été plus portée sur l'essence, parce qu'elle désigne la nature des choses, tandis que l'existence semble aller de soi. Les philosophies existentialistes affirment au contraire que c'est de l'existence (et son énigmatique contingence) que le philosophe doit se soucier. Toute réflexion sur l'existence doit aussi porter sur sa finitude (la mort), ainsi que les thèmes de l'absurde, de l'angoisse et d'un éventuel au-delà. La contingence de l'existence Essence et existence L'essence est

IV. La thérapeutique philosophique (§§ 132 - 135) A. La prudence (§ 132) Or le principe de tout cela et par conséquent le plus grand des biens c’est la prudence. Il faut donc la mettre au-dessus de la philosophie même, puisqu’elle est faite pour être la source de toutes les vertus, en nous enseignant qu’il n’y a pas moyen de vivre agréablement si l’on ne vit avec prudence, honnêteté et justice, et qu’il est impossible de vivre avec prudence, honnêteté et justice si l’on ne vit agréablement. (l