Pourquoi Faut Il Respecter Les Lois

Philosophie du droit : Iere partie : le droit positif : nature et fonctions. Droit positif vient de l'expression latine ponere legem: edicter des lois . Il s'agit du droit en vigueur dans un ordre juridique donné , droit edicté par les legislateurs , tout forme que prendre la norme juridique . Il n'y a pas de droit negatif mais on distingue le droit positif du droit naturel (droit ideal , droit rationnel ) qui est le modele qu'on essaye de faire pour reformer … comment pouvons nous definir

localement (à l’origine, il s’agissait de savoir s’il fallait appliquer le droit écrit ou la coutume) puis, les hommes voyageant de plus en plus, cette matière est devenue de plus en plus intense (on se demande désormais quelle est la loi nationale qu’il faut adopter). Avant, l’impact était modeste et concernait les marchands et riches ayant les moyens de se déplacer. Aujourd’hui cela s’est démocratisé notamment grâce au développement d’internet. Le DIP correspond au phénomène tenant au fait que les

sont-ils deux ordres des réalités humaines totalement irréductibles l’un à l’autre ? Historicisation du bien et du mal : une éthique de l’action Pour comprendre quel est la nature du lien entre l’action politique et la morale chez Machiavel, il faut comprendre 2 concepts essentiels de l’auteur : la « fortune » et la  « vertu ». La fortune est pour Machiavel ce qu’on pourrait appeler le « hasard » dû à l’imprévisibilité des événements. C’est tout ce qui échappe à un possible déterminisme historique

peuples. Ces solutions n’ont cependant aucun effet direct, car elle ne proviennent pas d’une réflexion personnelle du peuple, mais d’une contrainte, à respecter par crainte plutôt que par volonté. L’envie de guerre reste intacte. Il faut pour que cela aboutisse, une évolution de l’égo de l’homme, commencer à penser aux intérêts des autres. Enfin, il faut prendre garde quant au modèle de paix choisit, en s’appuyant sur l’histoire. Plan du texte étudié : I - Les causes de la une guerre

la question de la morale. Selon lui, agir par devoir c’est agir de manière totalement désintéressée et autonome. C’est à dire agir selon ses propres règles, sans se faire influence par des éléments extérieurs (société). Cependant Eichmann n’a pas respecté ses principes fondamentaux qui régissent la morale Kantienne. A travers la défense d’Eichmann lors de son procès, Hannah Arendt nous expose sa thèse sur la liberté, l’a rendant ainsi assez originale. On peut donc se demander en quoi Eichmann n’agit

le général De Gaulle forme un nouveau gouvernement dans des dispositions parfaitement légales obtenant le vote de confiance des députés (329 voix pour 224 contre) Or le général De Gaulle avait caché ses intentions. Le 3 juin le parlement vote deux lois de nature parfaitement différentes : Loi de plein pouvoirs, c’est-à-dire une loi qui élargie les pouvoirs de l’exécutif, pouvant agir par décrets dans la loi. Loi de révision constitutionnelles qui est beaucoup plus importante, elle est votée par

abstrait : car elle renvoie à des individus (complexes) mais elle renvoie aussi a des liens, des codes, des rites, des échanges… Qu’est ce qui pousse les Hommes à vivre ensemble ? Est ce que cela « fonctionne » ? II] Qu’est ce que la sociologie ? Pourquoi l’objet de la sociologie résiste à l’analyse scientifique ? A) Spécificité des sociétés humaines La société humaine à la spécificité qu’elle ne se reproduit jamais à l’identique (plus ou moins vite). Les sociétés modernes se transforment beaucoup

C'est-à-dire qu'il ne suffit pas que des hommes vivent les uns à côté des autres pour constituer une population : il faut qu'il y ait entre eux un lien. Pourquoi ce glissement de la population à la nation (ou au peuple) ? La raison en est facile à comprendre : si l'on veut présenter la population de l'Etat comme un élément caractéristique de cette organisation sociale, il faut montrer qu'à chaque Etat correspond une population dont tous les individus offrent certains traits communs qui les unissent

l’argumentation d’Hobbes s’appuiera sur le caractère naturel de l’Homme à trouver la compagnie d’autres hommes pour s’entraider ou se compléter, traitant ainsi de la notion de ‘’Contrat Social’’ puis il expliquera par la suite que la Société repose sur les lois (ou règles de vie) et que celles-ci, ou du moins leur importance n’est pas connue naturellement. C’est ainsi qu’Hobbes affirmera que l’Homme est rendu propre à la vie en Société par la Discipline et non par la Nature. Selon Hobbes, l’Homme ne

faire part du sentiment de la Sainte Eglise envers les lois séculières ; en effet, ' la Sainte Eglise ne réprouve pas le commerce des lois séculières, qui suivent suffisamment les traces de l'équité et de la justice (…) ', l' Eglise ne s'oppose donc pas à ces lois de l'Etat, lois dépourvues de tout aspect religieux, et, par extension, ces lois coïncident donc avec l'idée de laïcité. Ces lois laïques ont donc une existence parallèle au lois canoniques. Si l'Eglise les tolère donc car elles ne vont