Pourquoi Imiter Le Réel

raison humaine = création d’un art nouveau Pour parvenir à cet idéal, l’art classique relève d’une triple exigence : Élever l’âme à la vérité universelle Parvenir au beau seul moyen de prétendre à cette vérité. Imiter la nature seul moyen de parvenir au beau. Conséquences : Toucher, plaire instruire Création d’un honnête homme et créer un idéal de comportement, base d’une société harmonieuse. Les Anciens et les Modernes  La fable  Jean de La Fontaine

“philosophie” signifie donc, à l'origine, amour du savoir (ou de la sagesse). Cette étymologie nous met sur la voie d'une définition : II. La philosophie est un effort pour penser sans aucun préjugé Pour être philosophe, il faut commencer par imiter Pythagore : faire preuve de modestie, cesser de se considérer comme sage ou comme savant. Souvent nous prétendons savoir la différence entre le bien et le mal, le vrai et le faux, etc. Mais en y réfléchissant, nous prenons conscience que notre prétendu

de la nature dans ses aspects universels. Les faits doivent donc paraître vraisemblables aux spectateurs (il faut qu’ils aient l’illusion qu’ils assistent au déroulement d’une histoire réelle). d. La règle de bienséance Dans un souci de bienséance, le spectacle ne doit pas choquer les spectateurs. C’est pourquoi violence et intimités physiques sont exclues de la scène. Les batailles et les morts doivent se dérouler hors scène et être rapportées aux spectateurs sous forme de récits. Quelques

l’artisan met tout bout a bout , on a le lit réel , le lit physique , et l’artisan a du se fixer concernant l’idée de lit. Un autre fabriquant , ne va garder du lit que ses apparences exterieurs, un peintre va se regler sur un aspect precis du lit . le monde des images , le lit en image est une copie de copie. Mais qui se donne comme si c’était vraie. L’art les images, et les imitations n’ont aucune valeurs. Imagination amene des images artificiels, Pourquoi utilise-t-on des images ? En fait le

nos souvenirs nous sauvent des douleurs dont nous sommes victimes . Se pencher par la mémoire vers notre passé nous assure une consolation pour nos âmes , une compensation et un soulagement de nos peines physiques et morales qui précipitent  notre réel navrant  et dégoûtant . Citons à ce propos l'exemple de Linda Lê qui , en provoquant le souvenir de son père mort , arrive à lui faire revivre et à oublier par suite sa solitude et sa déception de la vie  .Il en résulte , donc , que les souvenirs

les choses qu’il produit, quoique, pourtant, d’une certaine façon, il produise lui aussi [cet objet]. Glaucon – Oui, il fait [l’apparence de l’objet]. (…) Socrate – Mais, s’il ne produit pas la chose qui est réelle, il produit bien plutôt [une image, une pure apparence, un fantôme, un mirage] de la réalité, qui n’est pas une réalité. » PLATON , République , 596d-597a (IVème siècle av J-C), dans Œuvres

identifier les forces et faiblesses de développement On veut pouvoir identifier sur quelle force on va pouvoir s’appuyer et quelle faiblesse on va devoir développer 2.2 L’ENTREPRISE (INTERNE) QUOI ? Réaliser une analyse et un diagnostic interne de l’E POURQUOI ? Pour identifier ses forces et ses faiblesses de développement Et donc évaluer son potentiel COMMENT ? Au niveau des compétences SOUS NOTRE CONTROLE Dans les différents départements de l’E Production Marketing Logistique Finance Ressources humaines

les définitions de ce concept varient largement selon les époques et les lieux, et aucune d'entre elles n'est universellement acceptée. Ainsi, pour Marcel Mauss «un objet d'art, par définition, est l'objet reconnu comme tel par un groupe.» C'est pourquoi les collections de productions artistiques peuvent être classées et appréciées diversement selon les cultures, les auteurs et les institutions. En Europe,depuis la fin du xviiie siècle, ce terme recouvre principalement les produits dits des « les

personne du singulier et qu’il tutoie le lecteur, en le nommant clairement. Par exemple « moi » dit au lecteur « si tu n’as pas pu t’empêcher , Lecteur », : la majuscule au nom commun lecteur le transforme en un nom propre et crée ainsi une relation réelle et presque intime entre le personnage et son lecteur. Cette intimité n’est pas du tout présente dans le texte de Sarraute et de Gide puisque déjà c’est un narrateur qui raconte l’histoire . Cela met donc en place une légère distance entre le lecteur

donc une volonté de donner un statut élevé à la fable par sa théorisation. Un auteur peut aussi écrire une préface pour se justifier. La Fontaine justifie ainsi l’utilisation de la fiction pour illustrer des choses qui existent (on doit percevoir le réel à travers ces anodines histoires d’animaux). Pour lui, le caractère facile des fables fait mieux passer leur fond. C’est une façon de critiquer de manière détournée. Ceux qui écrivent un art poétique tournent autour de l’œuvre : ils utilisent des