Pourquoi Juger Culture

Culture Générale Thème : L’Art et le Beau : Platon : Hippias mineur Kant : La critique de la faculté de juger, L'Analytique du Beau. Mishima : Le Pavillon d’Or Victor Hugo : Le Chef d’Œuvre inconnu Introduction  La Beauté, ou le Beau : Déf : notion abstraite liée à de nombreux aspects de l’existence. Couramment : Comme l’amour : la beauté est un qualificatif marquant une opinion Employé constamment, souvent à tort à travers Belle femme, belle idée, beau match

intimité. Ce sujet tabou est peu abordé dans le milieu hospitalier, pourtant le soignant doit savoir l’accepter avec plus ou moins de facilité comme le précise Mme VERANI dans son témoignage. La confrontation au corps laisse rarement neutre, c’est pourquoi une étudiante infirmière, Mme THIBAUDEAU, raconte ses premières expériences avec l’intimité et les relations intimes. Celles-ci ont été pour elle, au début, assez troublantes et gênantes. L’enjeu de ces relations est de trouver la juste distance

intéressé. Pour Kant, il n'y a pas de tendance spontanée au bien mais une capacité de le vouloir qui s'actualisera par le moyen de l'éducation ( habitude prise de l'interdit et de la contrainte qui intériorisés, me rendront capable de m'obliger). La culture permet d'actualiser la nature humaine ici ( Marx dira lui, que c'est moins l'homme par nature que l'homme en tant qu'être social, animal politique qui va se trouver devant la nécessité de régler sa conduite). L'homme est cet être pour lequel l'idée

vrai que nous croyons tous d’une manière ou d’une autre que la politique n’est compatible avec la liberté que parce que et pour autant qu’elle garantit une possibilité de se libérer de la politique. » remarque Hannah Arendt dans La crise de la culture. Telle serait l’amère leçon du totalitarisme. Cela justifie-t-il néanmoins que l’on réduise la politique au maintien de la liberté individuelle et à la sauvegarde des intérêts privés ? Selon H. Arendt qui rejette l’idée d’un dépassement des anciens

m'incomberaient. Dans le monde profane, ma culture et mon éducation m'ont construit J'avais acquis ce qu'on appelle communément « le sens du devoir ». Mon éducation religieuse et républicaine a été source de mon comportement dans le monde profane. Le fait est que cette éducation ne concerne que moi,et ne saurait être universelle. En effet, le sens du devoir peut être différent selon que l'on soit dans tel ou tel pays, selon que l'on soit de telle ou telle religion ou culture. Pour exemple,le devoir de charité

me menace. Soyez plus précis dans la lecture du texte la première des caractéristiques = les différences objectives à savoir ce qui distinguent concrètement une culture d’une autre soit dans l’habillement, la nourriture. Ensuite que cette attitude est universelle à savoir que l’on peut la retrouver dans différents types de cultures En outre que l’ancrage de cette attitude est inconsciente. Ces 3 caractéristiques permettent de distinguer l’ethnocentrisme du racisme. 4) « Le barbare, c’est

faillit s'effondrer sous mes coups. L'aubergiste devait être au cellier ou dans une des chambres de l'étage. Mais, malgré mon tapage, on ne se montra pas. J'étais seul, tressaillant d'attente, devant un âtre vide inutilisé depuis bien longtemps, à en juger par les toiles d'araignées qui bouchaient la cheminée. Quant à la longue chandelle, allumée depuis peu, et soudée à une étagère, sa présence, au lieu de me rassurer, me remplit plus d'inquiétude que si je n'avais trouvé en cet endroit que la nuit et

en se posant de nombreuses questions, le pourquoi de l’erreur que l’on commet lorsque l’on prend l’opinion comme vérité. Il explique les questions qu’un être lambda devrait se poser devant les impasses auxquelles conduisent les opinions. Il démontre que ce n’est pas le nombre de gens qui la partagent, ni même son unanimité qui est la preuve de la véracité d’une opinion; "les Syriens", "les Egyptiens", "nous", sont sujets à leur propre situation. « Pourquoi seraient justes (les choses) qui paraissent

pour les jeunes (3 fois moins élevé) et les femmes (2 fois moins important) qu’en France. Ces performances ont un prix : le Danemark consacre près de 2 points de plus que la France à la lutte contre le chômage. 2- Pourquoi est-il utile de connaître le taux d’emploi pour juger des performances d’un pays en matière de chômage ? Les taux d’emploi au Danemark sont beaucoup plus élevés (13,2 points de différence) qu’en France, on ne peut donc pas dire que les bonnes performances en matière d’emploi

l’assemblée plénière. Si deux pourvoi renvoyés à la même cour de cassation pour la même question (résistance de la cour d’appel) = on rassemble l’assemblé plénière. La 2ème fois la cour d’appel juge en droit et en fait mais la 3ème fois elle ne peut juger qu’en fait. La cour de cassation juge en droit. Dernier article = in fine Comment énoncer la jurisprudence ? On énonce d’abord l’arrêt puis la juridiction puis la chambre puis la date Méthodologie commentaire de textes Montrer ses connaissances