Pourquoi Juger Culture

mesure, et on a un temps précis d’environ 20 minutes pour répondre sur chaque page. Une fois que vous tournez une page vous n’avez plus le droit de revenir en arrière, la réponse est notée dans une feuille qu’on vous distribue. Il y des questions de culture générale, des maths et l’arabe ! C’est généralement facile et un très grand nombre d’élèves réussissent l’écrit Oral : Il faut déjà savoir une chose, tout le monde n’est pas fait pour faire des études de commerce et management ! C’est dans cette

............1 LE BROUILLARD DE LA CULTURE AXÉE SUR LES RÉSULTATS « INTERNES » ...................................................................1 LE PIÈGE D’UNE PRÉSOMPTION TROMPEUSE ...................................................................................................................3 LE CAP À MAINTENIR : RENDRE COMPTE SUR CE QUI COMPTE .......................................................................................3 DÉVELOPPER UNE CULTURE AXÉE SUR LES « RÉSULTATS EXTERNES »

dieu, ni un démon qui es-tu donc, pour faire des esclaves ? Orou ! toi qui entends la langue de ces hommes là, dis nous à tous, comme tu me l'as dit à moi-même, ce qu'ils ont écrit sur cette lame de métal : Ce pays est a nous. Ce pays est à toi ! et pourquoi ? parce que tu y as mis le pied ? Si un Tahitien débarquait un jour sur vos côtes, et qu'il gravât sur une de vos pierres ou sur l'écorce d'un de vos arbres. Ce pays est aux habitants de Tahiti, qu'en penserais-tu ? Tu es le plus fort ! Et qu'est-ce

CULTURE : L’ART I Pourquoi avons-nous besoin de l’art 1 L’art, expression de l’esprit A Le caractère éminent Nous avons besoin de l’art pour prendre conscience de nous-même, de former une représentation de ce que nous sommes. La création artistique elle est libératrice → elle place l’homme face à ses désirs et lui confère une certaine liberté à leur égard. Aspect « cathartique » Aspect spirituel → elle transfigure la réalité

notre sensibilité (ce que nous sentons) et notre jugement ou interprétation (ce que nous pensons). Il est alors souvent difficile de déterminer le rapport entre notre sensibilité et notre jugement et c'est pourquoi nous allons nous poser le problème de savoir s'il est raisonnable et suffisant de juger le monde extérieur de manière systématique selon notre propre perception de ce dernier. Pour répondre à cette question nous allons utiliser trois axes différents. Le premier sera d'étudier le primat de

maternel. Enfin, on peut malheureusement évoquer pour mémoire certaines formes de racisme telles qu'en ont connu les noirs aux Etats Unis et telles qu'en subissent encore chaque jour des milliers de personnes . Certaines personnes se permettent de juger quelqu'un du fait de sa couleur de peau et cela peut devenir un véritable handicap infondé . Ainsi l'héritage génétique peut se révéler être un handicap soit du fait de l'apparence physique , soit des déficiences métaboliques , des maladies acquises

à la culture. Le mal et le bien, d'hier ou de demain d'ici ou d'ailleurs sont bien souvent variables. 3. Elles touchent en leur sommet, l'absolu et universel (que tu puisses ériger en loi universelle de la maxime de ton action Kant). La plupart des sociétés valorise l'amitié et l'amour et méprise le meurtre et la cruauté. Le mal est à comprendre, le bien est évidentLa notion de « bien » est inclut à la racine même de l'humanité. Elle est le pilier central de notre évolution.C'est pourquoi, nous

amélioration. Dans les vers 3 à 5 il expose sa proposition. On voit une nette opposition entre, l’idée de perfection, au vers 3, et l’idée d’imperfection, au vers 8. La Fontaine capte donc l’attention du lecteur par une idée séduisante, il joue avec la culture du lecteur et ajoute une part d’invention. 2. Il met en scène des animaux personnifiés (vers 5 à 23 ; essentiel de la fable) a) Certaines désignations humanisent les animaux (vers 22-23 : Dame Baleine, Dame fourmi, frère ours) Le procédé essentiel

Dans les années 1970, on remet en cause ce système de pensées. 4) Plusieurs croyances religieuse, plusieurs cultures (à cause immigration), on se demande comment tout interrelier? 5) On tente de rallier un consensus / un contrat social sur des grands débats sociaux de l'heure ===> on demande à des philosophes car plusieurs religions et plusieurs cultures 6) Années 1970 signifient: ---> revendications morales ex: égalité races/sexes

carcan de fausses vérités, la victime est à ce point manipulée, qu’elle a l’impression d’user encore de son libre arbitre. Cette tutelle est funeste pour Kant, qui exhorte l’homme à ne pas se réduire lui-même en esclavage, en déléguant son pouvoir de juger : « Sapere aude ! Aie le courage de te servir de ton propre entendement ! » Le second piège est plus subtil, dans la mesure où il ne s’agit même plus d’être trompé par autrui, mais d’être leurré par son propre manque de lucidité. On ne peut