Pourquoi La Terreur Robespierre

questionnaire à la fin du texte. Philosophie et religion «J’ai quatre-vingt-treize ans, et ma foi, qui me tient au corps depuis plus de quatre-vingts ans, se fait de plus en plus interrogation. Mon Dieu pourquoi? Pourquoi le monde? Pourquoi la vie? Pourquoi l’existence humaine?» Abbé Pierre, Mon Dieu… pourquoi? 1. La religion et la philosophie des Lumières Comme nous le disions dans le texte précédent, la Science avec un grand « S » s’est aujourd’hui substituée à la religion. Depuis le Siècle des

est importante au niveau de la presse car il y a une répression de l’expression royaliste au niveau de la presse dès le lendemain. B. La terreur Après le 10 aout 1792, une nouvelle assemblée est prévue, la Convention. Cette convention est partagée en 3 groupes : les girondins, qui lutte contre les montagnards les montagnards : députés à gauche dont Robespierre, Marat, Danton. Ils militent pour une république démocratique, centralisée et égalitaire. Ils vont éliminer des députés girondins. la

traduisait par une grande instabilité ministérielle parce que, à cette époque là, le Parlement obligeait souvent les gouvernements à démissionner. Le Général de Gaulle à conçu la constitution de 1958 tout spécialement pour mettre fin à ce défaut et c'est pourquoi la Ve République tombe dans l'excès inverse. Une prépondérance écrasante du pouvoir éxécutif est plus particulièrement du président de la république. On a donc un effet de balancier qui ne peut s'expliquer que par l'Histoire. La seconde raison de

(21 janvier 1793). La période qui suit, dite « de la Terreur », voit s’opposer, au sein de la → Convention, nouvelle assemblée, et du Comité de Salut public, Girondins (droite de la Convention) et Montagnards (gauche). Son action permet de contenir l’ennemi (victoires de Fleurus,…) et de juguler les insurrections intérieures (Vendée). Avec les chutes successives des Girondins, des Hébertistes, de Danton et ses amis, et de Robespierre, la Terreur prend fin et le Directoire est instauré (26 octobre

discutaient sur l’art, la philosophie et sur la poésie. Atala au tombeau Anne-Louis Girodet de Roucy 1808 Atala au tombeau Anne-Louis Girodet de Roucy 1808 6 La Fin Pourquoi on aime tellement regarder le soleil qui se couche ? Sur un lac doré, derrière une montagne rose Ou sur une plage déserte un soir d’été Cette boule de feu plongeant doucement dans la mer lointaine Le soleil qui se lève, c’est l’expectation, le

HISTOIRE DU DROIT -Section 1 Droit privée -Section 2 Droit public -Section 3 Histoire du droit : L’histoire du droit est une introduction historique, qui vise à comprendre pourquoi le droit privée français, civil trouve son origine dans les dispositions de 1804. Il s’agit de saisir l'esprit du droit civil. - acquérir une culture juridique (le droit est le produit d'une histoire, d'une civilisation. On ne peut pas comprendre les rapports entre l'église et l'état en France, si on ne remonte pas aux

Rousseau. Dans cet ouvrage il explique le paradoxe suivant : « l’homme est libre par nature, il peut faire ses choix, mais dans toutes les sociétés il est soumis à un ensemble de contraintes politique et sociales ». => Ainsi Rousseau se demande pourquoi les hommes acceptent de renoncer à leur pleine liberté et de se soumettre à un Etat. Il pense que l’homme est sujet au mythe de la liberté originel, il est donc libre par essence et donc que cette perte de liberté est volontaire (par un vote certainement)

assemblée nationale constituante juin89-oct 91 (la constituante) assemblée législative = oct 1791-sept 92 la convention = sept 1792-95 = jusque-là la révol était pas encore dans la radicalisation à outrance, mais à partir de la convention apparaît la terreur, la nation est en G, la Vendée se soulève, on croit que la révol est menacée le directoire oct 1795-nov 99 = prend foin avec le coup d'état de Bonaparte le 9 nov 99, on parle du 18 brumaire an VIII, le général Bonaparte réussit son coup d'état à la

caractéristiques habituellement retenues pour caractériser le totalitarisme sont : 1.Une idéologie imposée à tous 2.Un parti unique contrôlant l'appareil d'État, dirigé idéalement par un chef charismatique, 3.Un appareil policier recourant à la terreur 4.Une direction centrale de l'économie 5.Un monopole des moyens de communication de masse 6.Un monopole des forces armées[2]. Sommaire [masquer] 1 Les origines du concept 2 Des définitions diverses 2.1 Définition selon Hannah Arendt

début, elle était gratuite, les professeurs n'étaient pas rémunérés. Cette matière nous invite à avoir un regard critique sur les choses. Entre l'état actuel de la science et l'histoire que nous étudions il existe une grande différence, c'est pourquoi en médecine ils ne l'étudient pas, cela leur apporte très peu. En revanche en droit, la valeur du droit ne s'améliore pas forcément avec le temps. Notre droit peut être donc composé d'institutions plutôt anciennes même si notre société est moderne