Pourquoi La Terreur Robespierre

est formé un « culte du chef », faisant de lui plus qu'un simple dictateur mais plutôt un guide pour son peuple car lui seul en connaissant les véritables aspirations. Un monopole de la force armée, un système à la fois policier qui a recours à la terreur avec par exemple un réseau omniprésent d'agents dormants et de surveillance des individus, basée sur la suspicion, la dénonciation et la délation ; et à la fois concentrationnaire car tout individu est potentiellement suspect. Ainsi ces systèmes ont

caractéristiques habituellement retenues pour caractériser le totalitarisme sont : 1. Une idéologie imposée à tous 2. Un parti unique contrôlant l'appareil d'État, dirigé idéalement par un chef charismatique, 3. Un appareil policier recourant à la terreur 4. Une direction centrale de l'économie 5. Un monopole des moyens de communication de masse 6. Un monopole des forces armées[2]. Les origines du concept [ Bien souvent, la genèse du concept de totalitarisme est attribuée à la philosophe

La révolution ouvre les portes contemporaines. En revanche, époque moderne et ancien régime sont des expressions équivalentes. Le gros problème juridique qui se pose durant cette période c'est de comprendre ce que signifie la monarchie absolue. Pourquoi? Parce que la monarchie absolue est confondue en règle générale avec le gouvernement arbitraire ou avec le gouvernement tyrannique. C'est faux. Bien sur il y a eu des abus, mais juridiquement la monarchie absolue est un système qui possède des limites

technique, voire politique est galement un sicle de grande barbarie. Si on analyse le lien entre culture et barbarie, il est bien sr souhaitable de montrer comment la premire peut mettre un frein la seconde, mais galement impossible de ne pas stonner pourquoi la culture nempche-t-elle pas la barbarie Ds lors, quel lien unit ces deux notions Est-ce bien un lien dopposition Plan I Culture et barbarie deux notions qui se veulent antithtiques II Quelle culture, quelle nature III Dialectique de la culture

travers; Si Corneille en trouvait un blotti dans son vers, Il le gardait, trop grand pour dire: Qu'il s'en aille; Et Voltaire criait: Corneille s'encanaille! Le bonhomme Corneille, humble, se tenait coi. Alors, brigand, je vins; je m'écriai: Pourquoi Ceux-ci toujours devant, ceux-là toujours derrière? Et sur l'Académie, aïeule et douairière, Cachant sous ses jupons les tropes effarés, Et sur les bataillons d'alexandrins carrés, Je fis souffler un vent révolutionnaire. Je mis un bonnet rouge

sexe malheureux et vous aurez bientôt pour vous une moitié du royaume et le tiers au moins de l'autre. » Ensuite, elle s’adresse aux hommes sur un ton de provocation. Elle cherche à mettre l’homme dans une situation de remise en question, à savoir pourquoi le genre féminin et masculin aurait leur égalité partout dans la nature sauf chez les Hommes ? Elle clame que la femme a les facultés intellectuelles pour être égale à l’homme. Elle poursuit avec Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne

1ère séance le 20 septembre. 22 septembre → Décision de rendre ts les actes publics et officiels datés de l'An I. Nouveau calendrier qui se substitue à l'ancien, grégorien. C'est le calendrier républicain qui le remplace. Décembre 1792 → Robespierre (jacobin) demande la mort du Roi. 7 janvier → Procès du Roi s'achève avec le vote de sa mort par la Convention. 21 janvier 1793 → exécution du Roi sur la Place de la Révolution. Symbole du Roi mort ainsi que la Monarchie. Février 1793 → l'Ass

1789-1791 : entrée dans l’échiquier politique des Natifs. Conflit Natifs vs. Bourgeois ; ▪ Troisième phase 1792-1793 : égalité politique pour tous les Genevois et révolution ; ▪ Quatrième phase 1794 : crise économique et « Terreur » ; ▪ Cinquième phase 1795-1798 : « Thermidor ». - Conclusion - Annexes Chronologie raisonnée | |A Genève[3] |A l’étranger

passions qui troublaient la vue de ceux qui l’ont faite, nous en sommes assez proches pour pouvoir entrer dans l’esprit qui l’a amenée et pour le comprendre. […] » Alexis de Tocqueville, issu d'une famille royaliste partiellement décimée par la Terreur qui suivit la Révolution française de 1789. Pour cette raison sans doute, il se méfiera toute sa vie des intentions révolutionnaires. De fait, cette méfiance ne l'empêchera pas d'être un libéral engagé, lui qui vivait justement à une époque où la

qui fonde, plus tard, alors que ce club n’existe plus, une monarchie constitutionnelle parlementaire en France, en 1830, après la Révolution libérale de Juillet. Les monarchistes orléanistes sont libéraux mais pas pour une démocratie pure, c’est pourquoi ils ne respectent pas le suffrage universel et donnent au pouvoir exécutif, soit au roi Louis-Philippe Ier, un certain nombre de pouvoirs. La monarchie de juillet se montre d’ailleurs de plus en plus autoritaire car elle doit lutter contre les Républicains