Pourquoi Obéir Aux Lois

l’État quand on sent que nos libertés ne sont pas respectées le prouve ainsi. Mais, qu’est-ce que l’État ? Pour Montesquieu, philosophe des Lumières, il s’agit d’un instrument des trois pouvoirs fondamentaux : législatifs (faire les lois), exécutif (faire appliquer les lois) et judiciaire (appliquer la justice). Et de quelle liberté parle-t-on ? On prend ici la liberté au sens politique, c’est-à-dire pouvoir faire tout ce qu’on veut dans les limites de la loi, du droit. Mais, qu’es est-il de la liberté

nous sommes responsable, c’est admettre qu’on a provoqué tel phénomène et que ce dernier a pu entraîner des conséquences qui, même non prévues, doivent être assumes.
C’est bien pourquoi l’idée d’exiger d’un animal qu’il soit responsable de ce qu’il pense et représente ne p
eut venir à l’esprit: sauvage, il n’obéit qu’aux lois de son espèce; domestiqué, il dépend de son dressage; en aucun cas, il ne peut donc être responsable. La responsabilité ne peut se manifester que dans chez un être pensant, et

être et établit ou adopté pour agir en sanction. Cela conditionne la sécurité juridique de l’individu. Cette définition permet de distingué d’autres domaines proche du droit comme la morale, les règles sociales ou la politique. Alors "Pourquoi devrait-on obéir à la loi ?" La différence entre e droit et la morale, est que la sanction de la morale reste psychique. Alors que la politique, la sanction est physique (police, tribunaux). La première difficulté, c’est lorsque le droit se mêle à la

Introduction: la critique du droit naturel Les lois varient selon les mœurs et les coutumes des différents peuples. Les auteurs soulignent cette diversité surtout depuis le XVI ème siècle. Or, rien ne semble nous autoriser à tenir telle ou telle culture, par exemple la nôtre, pour supérieure. On pourrait voir là une marque d'intolérance. Même si la conduite des peuples étrangers, surtout s'ils sont lointains, nous paraît étrange, nos propres lois ne sont pas forcément un modèle. C'est ce que Montesquieu

s'engage dans un processus qui se poursuit indéfiniment et se transmet de génération en génération, et cela sans limite. […] Addition: Le châtiment prend toujours la forme de la vengeance dans un état de la société où n'existent encore ni juges ni lois. La vengeance reste insuffisante, car elle est l'action d'une volonté subjective et, de ce fait, n'est pas conforme à son contenu. Les personnes qui composent un tribunal sont certes encore des personnes, mais leur volonté est la volonté universelle

sera pas condamné. II-Fondement de la règle de droit : droit naturel et droit positif Pourquoi obéit-on aux droits ? Pas d'élément de réponses scientifiques. On obéit soit parce qu'on a conscience qu'il faut obéir à la société, qu'on a conscience que le droit est utile, mais aussi parce qu'on veut éviter d'être sanctionnés. Pourquoi doit-on obéir aux droits ? Et doit-on toujours obéir aux droits ? 1) Les doctrines idéalistes : le droit naturel Elles considèrent que les règles

d'auteurs me conseillez-vous? (Philosophie) La philosophie est-elle un commerce des idées ? La réflexion philosophique peut-elle ignorer son histoire? La philosophie conduit elle au scepticisme? (Philosophie) Pourquoi la philosophie est elle bonne a tout âge? Epicure est il athée? Pourquoi ne faut il pas craindre la mort? Pour etre heureux faut il satisfaire tous ses désirs? (Philosophie) Lucrèce (Philosophie) Peut on vivre sans philosopher? (Philosophie) Peut on vivre sans philosopher? (Philosophie)

à sa condamnation, rapportée dans l’Apologie de Socrate. Socrate refuse, imaginant ce que lui diraient les lois, sans qui il ne serait rien, s'il les violait en s'échappant. Il conclut que l'évasion constituerait une ingratitude envers les lois qui ont fait se rencontrer ses parents, qui l'ont éduqué, bref qui l'ont façonné tel qu'il est. Ce texte est très révélateur de l'importance des lois et de la cité pour les Athéniens de l'époque classique. Sommaire [masquer] 1 Les arguments de Criton

conté que des fables». --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- “Dieu” Dans ce dialogue entre un philosophe grec et un Scythe est posée la question : «Pourquoi existe-t-il tant de mal, tout étant formé par un Dieu que tous les théistes se sont accordés à nommer bon.» «Je conclurai que je dois me méfier à plus forte raison de toutes mes idées en métaphysique ; que je suis un animal très faible, marchant

soumis à la mort, et réalise un projet qu'il poursuit. Cependant, l'homme est souvent abordé comme un être vivant différent des autres. En effet, l''espèce humaine est, comme nous l'avons dit plus haut, considérée comme la plus évoluée de toute. Pourquoi? Parce que l'homme, en plus d'être, existe : il a conscience d'être, il a une identité 'pour soi', et non 'en soi'. C'est pour cela que l'on définit parfois l'Homme comme étant un 'animal doué de raison'. Ainsi, une tension apparaît : l'homme semble