Pourquoi Obéir Aux Lois

étant équitable. La justice permet de régler nos relations avec les autres. La justice dans le système judicaire c’est tout ce qui est conforme aux lois. Tout le monde doit, en principe, se soumettre aux lois qui ont été misent en place dans sa région, son pays, etc. Le système judiciaire à pour but d’apporter réparations à tout manquement de ces lois. Comme le disait Platon, « agir bien » c’est connaitre ce qui est bien et agir avec raison. Une loi juste est elle considérée comme bien et une

choquante ? - Peut-on reprocher à une œuvre d’art de ne rien vouloir dire ? - Peut-on se passer de la beauté ? - Pour qu’une production soit une œuvre d’art, suffit-il qu’elle me plaise ? - Pourquoi conserver les œuvres d’art ? - Pourquoi des artistes ? - Pourquoi s’intéresse-t-on aux œuvres d’art ? - Pourquoi sommes-nous sensibles à la beauté ? - Pouvons-nous nous passer de l’art ? - Puis-je apprécier une œuvre d’art sans comprendre sa signification ? - Qu’admire-t-on dans une œuvre ? - Qu’admire-t-on

T ES | Philosophie « Pourquoi doit-on éduquer les hommes » Pourquoi : -Pour quelle raison, quel motif : raison intellectuelle de parler ou d'agir -Pour quel mobile, force irrationnelle qui pousse à parler ou à agir Homme : Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des homini-dés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il

est responsable d’eux. Il dit que ce serait lâche et honteux car Socrate prendrait le parti le plus facile, non celui d’un homme de cœur. Criton essaye par tout ces arguments de défendre sa thèse, celle de la fuite, mais Socrate les refuse. 2) Pourquoi Socrate les refuse-t-il ? Socrate écoute les arguments de Criton mais défend sa thèse dans laquelle il affirme qu’il faut accepter la condamnation. D’abord, Socrate affirme qu’il faut toujours suivre ses propres principes, si on n’en a pas de

être parfaitement connu de tous. Son apprentissage est de la responsabilité de tout personnel investi du commandement notamment au contact de la troupe, pour qui il contituera la référence en matière de formation morale des hommes. C’est pourquoi j’ai décidé que ce " Code " figurera sur une pièce individuelle et personnalisée, appelée " Carte du soldat ", document toutefois non exclusif d’autres supports. LE GENERAL CHEF D’ETAT-MAJOR DE L’ARMEE DE TERRE  LE CODE DU SOLDAT

nous suivons tous les mêmes règles, les mêmes lois… mais Quesque sont ses lois? Une loi est quelque chose qui est obligatoire, pour lesquelles nous pouvons avoir une conséquence négative si nous ne la suivons pas. Une loi nous dit quoi, ou quoi ne pas, faire. Il nous dicte ce qui est acceptable et ce qui ne l’est pas. Les lois sont choisies par le Parlement par opposition au "règlement" qui est choisi par la communauté. La plus part du temps, ces lois sont, selon moi, justes. Elles nous protègent

aucun souci d’humanité. Par conséquent, la technique aliène l’homme et comme l’affirme H. Arendt[3], avec la machine et donc le progrès technique, le corps devient complètement dépendant de ce qu’il utilise. La technique devient aliénation. C’est pourquoi, cette dernière, en tant que condition de notre existence aboutit à un aveuglement de l’opérateur, de l’homme lui-même qui utilise les machines. La technique se transforme alors en condition de possibilité de mise en œuvre d’expérience industrielle

autre. Cependant, on peut s’interroger si sans aucune contrainte, je suis encore libre. Est-ce que je ne risque pas de faire n’importe quoi ? Est-ce que je ne risque pas de voir ma liberté menacée par celle d’autrui que je ne respecte plus ? C’est pourquoi la question se pose de savoir : être libre, est-ce faire ce que je veux ? Être libre, c’est agir selon sa volonté, en fonction d’un choix propre. Il faut pour répondre à cette question, comprendre que la contrainte est nécessaire, mais pas à n’importe

choquante ? - Peut-on reprocher à une œuvre d’art de ne rien vouloir dire ? - Peut-on se passer de la beauté ? - Pour qu’une production soit une œuvre d’art, suffit-il qu’elle me plaise ? - Pourquoi conserver les œuvres d’art ? - Pourquoi des artistes ? - Pourquoi s’intéresse-t-on aux œuvres d’art ? - Pourquoi sommes-nous sensibles à la beauté ? - Pouvons-nous nous passer de l’art ? - Puis-je apprécier une œuvre d’art sans comprendre sa signification ? - Qu’admire-t-on dans une œuvre ? - Qu’admire-t-on

larmes. Malheureux jour ! disoit-il ; et pourquoi ai-je tant vécu ? Puis il s’écria d’une voix sévère : Je vois bien ce que c’est, ô Troglodytes ! votre vertu commence à vous peser. Dans l’état où vous êtes, n’ayant point de chef, il faut que vous soyez vertueux, malgré vous ; sans cela vous ne sauriez subsister, et vous tomberiez dans le malheur de vos premiers pères. Mais ce joug vous paroît trop dur : vous aimez mieux être soumis à un prince, et obéir à ses lois, moins rigides que vos mœurs. Vous savez