Pourquoi Parle T On De Culture Européenne Humanisme

DIALOGUE DES PEUPLES ET DES CULTURES: LES ACTEURS DU DIALOGUE Association du Dialogue InterCulturel et Inter-Religieux Rapport de la : Conférence sur « Religions et Démocratie » (Paris, les 24 et 25 février 2004) Bruxelles, le 24 et le 25 mai 2004 Commission européenne – DG EAC/Action Jean Monnet 1 Association du Dialogue InterCulturel et Inter-Religieux ADICR Rapport de la : Conférence sur ‘‘Religions et Démocratie’’ (Paris, les 24 et 25 février 2004) « L’Association du Dialogue

1 Presses de Sciences Po - 2002 (La bibliothèque du citoyen) Notes prises par Liliane AMOUDRUZ POURQUOI LA GOUVERNANCE ? Jean-Pierre GAUDIN Introduction. p. 9 Le mot “gouvernance” est devenu un mot-valise, employé à tous propos par les pouvoirs économiques et sociaux, sans oublier les médias. p.10 Gouvernement et gouvernance ? Qu’est-ce qui les apparente, qu’est-ce qui les distingue ? p.11 Au XXe s. le mot “gouvernance” connaît de nouveaux usages dans deux domaines - l’économie d’entreprise

complexe, mais cela n’a pas arrangé les choses ; la Grèce est un petit pays et cela a représenté une part très importante DR du produit intérieur brut (PIB). Précisons cependant qu’une bonne partie du financement public reposait sur des fonds européens, lesquels auraient toutefois pu être mieux utilisés. De son côté, la Grande-Bretagne espère d’importantes retombées économiques, en tablant sur des effets immédiats liés à la construction d’infrastructures et au tourisme, et en espérant des effets

manifestation spontanée à l’annonce de la fin de la guerre mêlant les drapeaux des vainqueurs alliés à des revendications nationalistes dans un contexte très tendu. La manifestation dégénère suite à l’intervention musclée des forces françaises (109 européens tués). La répression sera démesurée : bombardement par l’aviation, canonnage par la marine, 10.000 soldats sur le terrain. Elle se soldera par des dizaines de milliers d’Algériens tués. Il faudra attendre le 27 février 2005 (!) pour que la France

La culture Introduction 1 I. Nature et culture 2 A. L’homme et l’animal 2 B. Y a-t-il une nature humaine ? 4 II. Le procès de civilisation 7 A. La culture comme éducation de l’homme par la société 7 B. La culture est édifiée sur du renoncement pulsionnel 10 III. Culture particulière et culture universelle 12 A. Le relativisme culturel 12 B. La critique du relativisme : la tartine et les mathématiques 14 Conclusion 16 Annexe 16 Illustrations 18 Sujets de dissertation 18 Introduction

développement, d’institution, ni même qui en est à l’origine tant elle nous parait lointaine. S’agit-il de la France seule, ou bien de la France en partenariat avec d’autres Etats ? Ou s’agit-il de personnalités Etatiques ? Lorsque l’on parle de Francophonie, on parle forcément d’Histoire, de Géographie, d’une méthode et d’identité. I) historique de la francophonie i) historique 1) La construction d’un espace francophone « Si l’histoire de la langue française

21/09 Plan du cours 1. L’inné et l’acquis 2. La question de l’intelligence : a) Les tests d’intelligence. b) Les conceptions Européenne et Américaine. c) Question de la validité des tests. d) Enfant à haut potentiel. 3. Les émotions 4. L’agressivité humaine. 5. La personnalité. 6. L’attachement. 7. La résilience. 28/09 L’INNE et L’ACQUIS La question qu’on pourrait pose ici est : dans quelle mesure interviennent sans conséquence sur l’individu

La culture Introduction I. Nature et culture A. L’homme et l’animal 1. La culture, une spécificité humaine ? 2. La prohibition de l’inceste : la rupture entre nature et culture B. Y a-t-il une nature humaine ? 1. La culture est une seconde nature 2. Peut-on « être naturel » ? 3. L’existence précède l’essence II. Le procès de civilisation A. La culture comme éducation de l’homme par la société 1. La perfectibilité, condition de toute culture (Rousseau)

I Pour commencer 1) Définir le mot humanisme • Sens courant : "Théorie ou doctrine qui prend pour fin la personne humaine et son épanouissement" : c'est une philosophie qui place l'homme au-dessus de toute autre valeur. • Sens spécifique : "Mouvement d'esprit représenté par les Humanistes de la Renaissance et caractérisé par un effort pour relever la dignité de l'esprit humain et le mettre en valeur" • Ces deux définitions sont liées par la suprématie de la nature humaine,

La culture Introduction 1 I. Nature et culture 3 A. L’homme et l’animal 3 1. La culture, une spécificité humaine ? 3 2. La prohibition de l’inceste : la rupture entre nature et culture 3 B. Y a-t-il une nature humaine ? 5 1. La culture est une seconde nature 5 2. Peut-on « être naturel » ? 6 3. L’existence précède l’essence 7 II. Le procès de civilisation 8 A. La culture comme éducation de l’homme par la société 8 1. La perfectibilité, condition