Pourquoi Parle T On De Renaissance Carolingienne

diffusion et la connaissance Le plus grand défaut des coutumes c’est l’oralité. Dès le 12ème siècle, on voit apparaître le souhait de la mettre par écrit. Cette aspiration se développe au moment de la grande renaissance culturelle de l’Occident. Et l’un des aspects de cette renaissance = la diffusion de l’écriture dans toutes les strates de la société (jusqu’au moindre petit village). Les coutumes ne sont pas à l’écart de ce mouvement ; dès le milieu du 12ème siècle, les bourgeois des grandes

la notion d’oralité mixte. On écrit avec le système alphabétique romain on ne distingue pas le « i » du « j » et le v et le « u ». Jacques Legrand fait la proposition de distinguer ces lettres les unes des autres et ne sera exaucer que sous la renaissance. Même si cette littérature et la pratique écrites sont monnaie courante, les informations principales se font par l’oralité. L’époque médiévale est une période mixte entre oralité et écriture. Les contrats entre hommes se font par l’oralité, par

Arthur, une reine infidèle Guenièvre, des héros mis à l’épreuve (Perceval…), une sorcière Morgane Un objet magique : le Graal Des lieux : Camelot, Avalon - le cycle carolingien Roi très chrétien Héros majeur : Roland Objet : épée Il n’y a plus de monstre. L’ennemi a combattre ce sont les sarrasins La Renaissance La littérature actuelle continue de puiser dans les ressources anciennes. Marque une rupture dans la littérature avec l’imprimerie importée en Europe, Gutenberg 1450. Avant

d'abord en phase pré-droit puis en phase juridique il devient du droit. Les sociétés lentes du passé avaient plus de coutumes. En effet aujourd'hui on manque de temps pour forger des coutumes. Il y a également oublis de l'origine de la pratique. Pourquoi ? → Parce qu'on l'a toujours fait ! Le temps donne de la valeur, la coutume est bonne, vrai, légitime. Mais est-elle figée ? Il faut parfois adapter la coutume. Le groupe social va alors accepté d'adapter la tradition. Elle est adaptable par le

pouvoir Le roi ne gouverne pas seul et reçoit l’aide des grands (gens riches et influents) entièrement soumis au roi. A.L’administration centrale 1.Le palais : le palatium Tous les grands serviteurs constituent le palatium. Quand on parle de palais il faut y voir un ensemble de services et de charges exercées par des fidèles du roi, qui vivent avec lui : ls partagent sa « domus » : origine du terme domestici. Ils lui jurent fidélité et ont plusieurs fonctions. Parmi ces fidèles

habitants de la Gallia, pour désigner les Celtes installés dans la partie Ouest de l’Europe vers le e 800 av. J.C. (alors même que d’autres Celtes s’étaient depuis le 2 millénaire avant J.C. répandus en Europe occidentale). Ce n'est qu'à la Renaissance que le nom latin de Galli est associé à son homonyme gallus = « coq », devenu ainsi l'animal emblématique de la France, à la place du cheval des Gaulois. Les mots français « Gaule » et « gaulois » sont les mots correspondant aux mots latins Gallia

siècle des lumières, de l’âge romantique. Trois grandes périodes : * Le haut moyen-âge : du VI° à la fin X° (mérovingiens du V° au VIII° siècle, carolingiens de 750 au X° siècle, arrivée des capétiens au X° siècle (Hugues Capet)) * Le moyen-âge central du XI° au XIII° : de Capet à Saint Louis (Louis IX, le roi croisé 1226-1270). Renaissance urbaine, activité économique, culturelle, religieuse. Montée de la puissance royale. Théocratie pontificale, réforme grégorienne, naissance des ordres

coup d’état de Pépin le Bref en 751, l‘hérédité a subit sa première atteinte puisqu’une nouvelle dynastie, sans lien avec la précédente, a été mise en place. En 754, Pépin le Bref fait sacrer ses fils et pose le principe selon lequel seul un roi carolingien peut gouverner le royaume : retour à l’hérédité. En 888, l’hérédité est remise en cause et jusqu’en 987 triomphe l’élection des rois. En 987, nouvelle dynastie fondée donc retour à la légitimité des liens du sang. Pourtant, si la légitimité passe

L art francais du Moyen Age. Architecture et symbole AVANT-PROPOS A l'époque gothique, la beauté est devenue un attribut des dieux, un signe du divin. On parle ainsi du Beau Dieu de la cathédrale d'Amiens (fig. 1) Tous les visages divins sont empreints de sérénité. Le modèle est intellectualisé : les lèvres collées dans un demi sourire disent que Dieu s'est fait homme. Robert Philippe Dominant le paysage de la civilisation française du Moyen Âge, regorgeant de beautés, si riches de

Le droit mésopotamien Le droit participe de son milieu d’origine. De très nombreux facteurs contribuent à le façonner. Certaines civilisations ont organisé leur ordre social sans distinguer le droit d’autres modèles de conduites, notamment de la religion ou de la morale. Droit de la Mésopotamie = exemple de droit non-autonome, profondément marqué par la religion. Cela se voit sur son plus célèbre monument législatif : le Code d’Hammourabi. Hammourabi était le roi de Babylone autour de