Pourquoi Philosopher

Jean-Jacques Rousseau est un philosophe qui a vécu durant l’époque moderne, au siècle des Lumières, soit au 18e siècle. Cette période est caractérisée par le progrès de la raison et est centrée sur l’être humain. Il a décrit sa conception de l’anthropologie dans la première partie du Second Discours, publié en 1755. Rousseau y propose une expérience de pensée dont le but est la connaissance de l’homme. Friedrich Nietzsche est aussi un philosophe qui a vécu pendant l’époque moderne, à la fin du

si tout le monde œuvre pour son bonheur, chacun y entend un sens et des moyens différents. De manière commune, on reconnaît dans le bonheur un état de sérénité, de paix assez durable et stable. Or, le désir est traditionnellement rejeté par les philosophes classiques, tel que Descartes. Il oppose le désir au bonheur, ou du moins à la sérénité. L'être humain, ressent le désir comme une représentation forte et précise de ce qui viendrait combler un manque, le satisfaire ou améliorer sa situation. De

ne la choisit pas elle s’impose à nous c’est pour cela que nous la désirons pas toujours. On se demande si le doute est un obstacle à la vérité ou si au contraire elle permet sa découverte Le doute scientifique fit son apparition avec les philosophes, les mathématiciens et les physiciens. Ils révolutionnèrent des concepts que certains, comme l’Église, avaient intérêt à maintenir tels qu’ils avaient été considérés des siècles auparavant. C’est après le jugement de Galilée en 1633, pour avoir

« Réfutation de l’éclectisme », Pierre Leroux Chapitre « Qu’est ce qu’un philosophe ? » Réponse à Victor Cousin « Réfutation de l’éclectisme » publié en 1839 a son importance dans l'histoire des idées de notre temps. Elle marque la première rencontre de deux grandes philosophies qui se sont disputées les esprits au dix-neuvième siècle. La philosophie rationaliste d’une part, véhiculée en France par l’école de Victor Cousin dans le domaine de l’histoire de la philosophie opposée à la métaphysique

devant un tribunal. Concevoir celui qui est accusé par sa conscience comme ne faisant qu'une seule et même personne avec le juge, est une manière absurde de se représenter le tribunal : car s'il en était ainsi l'accusateur perdrait toujours. C'est pourquoi pour ne pas être en contradiction avec elle-même, la conscience humaine en tous ses devoirs doit concevoir un autre (comme l'homme en général) qu'elle même comme juge de ses actions. Cet autre peut être maintenant une personne réelle ou seulement

Différences entre les hommes et le philosophe - Différences de mode de vie : l'homme vie au jour le jour, sans réfléchir sur les causes, acceptant tout. Au contraire, le philosophe réfléchit, pense, prévient les causes et repousse les mauvais sentiments. - Différences de détermination : pour l'homme c'est la grâce tandis que pour le philosophe, c'est la raison. - Différences d'attitude devant la passion : l'homme est emporté par sa passion sans réfléchir tandis que le philosophe analyse ses passions et agit

ici de dénoncer l'incapacité de la raison à déterminer les principes de la justice authentique et universelle. Sur cette impuissance, nous dit-il, les hommes tirent des conclusions sur la nature de la justice, contre lesquelles il s'oppose. Les philosophes, en effet, au lieu de remettre en cause la relativité des conceptions du juste et de l'injuste, ne trouvent rien de mieux que d'essayer de la légitimer, ajoutant

la guerre et l’optimisme. Voltaire fait ici une satire de l’optimisme, avec "raison suffisante" et "ôter du meilleur des mondes". Il ridiculise la pensée philosophique : "tremblait comme un philosophe", "il prit le parti d’aller raisonner ailleurs des effets et des causes". Il critique ici les philosophes en général puisqu’il dit qu’au moindre danger, ils s’enfuient. Voltaire dénonce les horreurs de la guerre ainsi que leur inutilité. Les guerres sont gratuites et horribles : "vieillards criblés

Candide: Chapitre 3 Présentation: Comme beaucoup de philosophe du XVIIIe siècle, Voltaire est un écrivain engagé. Candide = conte philosophique dont la principale critique est "tout est bien dans le meilleur des mondes". Ici il prend l'exemple de la guerre. Problématique: Comment Voltaire en présentant le spectacle de la guerre de façon positive arrive-t-il à faire une critique virulente? I- L'éloge de la guerre 1) Vu de loin selon un point de vue omniscient, l'armé et la guerre sont

dit à pangloss et à martin : « Ce bon vieillard me paraît s'être fait un sort bien mieux à celui des six rois avec qui nous emberlificoter eu l'honneur de souper. -- Les grandeurs, dit pangloss, sont fort dangereuses, selon le rapport de tous les philosophes : car enfin églon, roi des moabites, fut assassiné par Aod ; absalon fut pendu par les cheveux et ébraser de trois banderille ; le roi nadab, fils de jéroboam, fut tué par baaza ; le roi Éla, par zambri ; ochosias, par Jéhu ; athalia, par joïada