Pourquoi Philosopher

sensations, une connaissance absolue de la réalité est-elle accessible à l’entendement humain ou bien l’entendement humain ne doit-il pas demeurer à l’intérieur d’un horizon d’apparences ? Ainsi, nous verrons dans un premier temps que pour certains philosophes, une connaissance de la réalité est accessible à l’homme et ce malgré les apparences. Nous y opposerons ensuite les théories de l’empirisme qui maintiennent l’entendement humain à l’intérieur d’un horizon d’apparences. Pour finir nous nous demanderons

Nous pouvons considérer un philosophe comme une personne posant une réflexion sur qui l'entoure, perçu comme un ami de la sagesse dû a son origine grecque le philosophe cherche à comprendre l'Homme ainsi que sa condition au quotidien. Pour ces philosophes le XVIIIème siècle marque un tournant dans l'histoire de la philosophie, en effet ce siècle sera nommé le « siècle des lumières » en référence aux penseurs et à leurs réflexions qui ont marqué cette période, ces pensées sont généralement tournées

rencontre le lendemain lors d’une promenade un misérable et il va vite se rendre compte qu’il s’agit de son ancien maître à penser de Pangloss. Ce dernier lui apprend que Cunégonde est morte, ainsi que sa famille, tuée par les soldats bulgares. Le philosophe est atteint d'une maladie, il est donc en train de mourir, mais il reste optimiste. Malgré cela Candide le fait guérir à ses dépens avec l'aide de l’anabaptiste. Après qu’il fut soigné, ils partent ensuite vers le Portugal. La traversée vers le

d’autres s’opposent complètement. Entre autre, la majorité des philosophes s’entendent sur le fait que l’homme est définit par une nature humaine, tandis que Sartre s’oppose complètement à cette idée. Pour commencer ce texte, on rappellera les points de vue de Descartes et de Sartre concernant la nature humaine. De plus, on tentera de démontrer qu’il n’existe pas de nature humaine basé sur … (?) (118) D’abord, au 17e siècle, le philosophe René Descartes avance la conception rationaliste de l’être

Faut-il avoir foi en la parole ? I. Il faut avoir foi en la parole A) La parole est plus franche que l’écriture. Pour Socrate, la foi en la parole est sans condition et vient par principe : en effet, pour le philosophe, la parole est digne de confiance, contrairement à l’écriture qui n’en est qu’une imitation muette et imparfaite : « ce qu’il y a de terrible, Phèdre c’est la ressemblance qu’entretient l’écriture avec la peinture. De fait, les êtres qu’engendre la peinture se tiennent debout

Présentation générale : ouvrage paru en 1764, qui dénonce les abus et les erreurs de la Justice de son temps. L’auteur, Cesare Beccaria, est un juriste italien, influencé par Montesquieu et les philosophes des Lumières. Son œuvre eut un grand succès auprès de Voltaire grâce à son message contre la peine de mort. Au travers de la critique de plusieurs principes et pratiques de la Justice contemporaine à son époque, Beccaria parvient à proposer un nouveau système judiciaire criminel, laïcisé et défendant

 La réflexion philosophique en Grèce antique Annexes : cours, 1) Socrate Le courant le plus riche est le courant socratique. Ce courant unique a tellement marqué la pensée grecque que l’on classe les philosophes en présocratiques et socratiques. Socrate : recherche de la vérité ou « accouchement de la vérité » et combat c/ sophistes. Vie : né en 469 / mort en 399 avant JC (5ème). Hoplite dans l’armée, il participe à la guerre du Péloponnèse avec courage et initiative. Il fut prytane (chargée

Nous admettons volontiers que les autres puissent soutenir des vérités différentes des nôtres, comme en témoigne l'expression courante : "à chacun sa vérité". Cette formule est souvent utilisée lorsqu'il s'agit de mettre fin à une discussion. Elle revient à avouer un désaccord, mais elle invite en même temps à considérer ce désaccord comme normal, étant donné la necessaire divergence des points de vue. D'une part nous sommes souvent prêts à nous accommoder de cette formule par souci de posséder pour

une personne passionnément amoureuse que chez une personne n’éprouvant pas de sentiments particuliers. L’établissement d’une vérité diffère donc en fonction des passions éprouvées à l’égard de quelqu’un (ou quelque chose). De plus, de nombreux philosophes se sont penchés sur la variabilité de la vérité en fonction des civilisations et des cultures. Comme par exemple Pascal, qui dit un jour « Vérité au deçà des Pyrénées, erreur au-delà ». Un fait que nous trouvons complètement immoral, mauvais, peut

virulent opposant à cette pratique en réalisant un violent réquisitoire. De plus, utiliser ce raisonnement par l’absurde permet justement grâce aux nombreuses antiphrases de mieux ridiculiser une thèse, ici, l’esclavage des nègres. A l’époque les philosophes étaient en avance sur leur temps, ils étaient des précurseurs car l’abolition de l’esclavage en France arrivant seulement en 1848 soit près d’un siècle après la rédaction De l’esprit des Lois.