Pourquoi Selon Rousseau Ne Faut Il Pas Confondre Liberté Et Indépendance

constitutionnel Qu'est-ce que le droit constitutionnel? Implique que la constitution fasse partie d'un système juridique La constit' pose des règles →violation des règles sanctionnée Institutions politiques de l'Etat >repose sur une certaine violence Pourquoi cette force, violence est-elle organisée de façon à ce qu'elle soit reconnue et légitime? >ex : le vote, la majorité l'emporte; c'est légitime. On peut en discuter cependant. Que fait-on avec ce pouvoir, n'y a-t-il pas des limites? > ex : Torture

car l’homme n’est accessible que dans une culture et une organisation sociale qui rendent difficilement pensable ce que serait l’homme sans elles. Pour ces raisons, se demander si l’homme est un être de nature ne semble pas inviter à nier l’idée selon laquelle l’homme est à la fois un être de culture et de nature, car il s’agit là d’un état de fait. Il s’agit plutôt de s’interroger sur ce qui fait l’essence de l’homme : la nature est-elle sa véritable essence, que la culture ne fait que recouvrir

obligations sociales, c’est vivre par conséquent dans le désœuvrement ou l’oisiveté toutes formes de vie également immorales et inutiles puisque non seulement on passe sa vie à ne rien faire mais qu’on vit encore en parasite de l’activité des autres. L’idée selon laquelle l’oisiveté est mère de tous les vices n’est certes pas nouvelle, elle accompagne dès ses débuts la morale chrétienne, mais ce qui est nouveau c’est la façon par laquelle la modernité engage ce proverbe au service de l’utilité sociale en inculquant

composé, dès l’âge de seize ans, un Traité de la servitude volontaire, qui lui avait acquis une grande réputation de savoir. Montaigne a immortalisé son nom par les belles pages qu’il a écrites sur l’amitié qui les unissait. « Si on me presse de dire pourquoi je l’aimais, je sens que cela ne se peut exprimer qu’en répondant : Parce que c’était lui, parce que c’était moi. Nous nous cherchions avant que de nous être vus ; nous nous embrassions par nos noms ; et à notre première rencontre, qui fut par hasard

droit est un objet d’étude intéressant dans ce cas précis, à savoir ce qui est politique et ce qui ne l’est pas. La politique c’est se demander s’il faut laisser sur la société un voile d’ignorance ou alors ôter tout ou une partie pour y voir plus clair et risquer une double discrimination de la population. A. Anciens et Modernes 1) la politique selon les Anciens Le mot « politique » est une invention des grecs, ce sont les premiers à avoir parler de politique. Cela ne veut pas dire qu’avant les

réorganisation judiciaire générale prévoit : Code civil 1791 : Constitution prévoit id Code civil 93-94-96 : 3 projets Code civil ( Cambacérès ) mais : échec : car : atmosphère difficile 1789 = optimiste 1804 = pessimiste optimiste : Rousseau = homme naturellement bon + devenu mauvais par société ancien régime ancien régime = détruit : donc : homme revenu bon ( père, citoyen, mari, voisin, ami ) loi

Prolétarisation : pour vivre on utilisa sa force de travail Monde de travail fragile : pas d’organisation offensive mais défensive Méfiance de la bourgeoisie : croissance du monde du travail Peur + émergence du monde ouvrier + 1 voix = 1 voix, principe de liberté, égalité B) Commune de paris 1870 Défaite de Napoléon donc commune de paris Refus de la pop donc insurrection de 72 jours Bataille bourgeoisie (Thiers à la tête) VS communards ; titre figaro : « Allons honnêtes gens, un coup de main pour

caractéristiques juridiques de l’état. Il s’agit de s’interroger sur la constitution de l’état. Il s’agit d’envisager la forme de l’état, c’est à dire la manière d’organiser l’état par rapport au territoire. L’état n’est pas organisé de la même manière selon les pays. Il s’agit d’envisager la protection de la constitution avec les différentes modalités de protection comme le contrôle de constitutionalité. TITRE 1 : L’ETAT CHAPITRE 1 : La notion d’Etat La notion d’état suppose que l’on analyse les différents

Constitution matérielle 16 L’ensemble des règles fondant l’autorité des gouvernants 16 Le pouvoir dans l’Etat 16 Les pouvoirs de l’Etat 17 B) L’ensemble des règles garantissant les droits et libertés des gouvernés 17 Les sources d’inspiration des droits et libertés garanties 17 Les différentes générations de droits et libertés garantis 18La Constitution formelle 18 Des règles de valeur suprême formalisées ou non dans un document 19 Constitution écrite et constitution coutumière 19 Constitution rigide et constitution

philosophique Méthode du commentaire composé • Comment expliqueriez-vous ce qu'est une problématique à un élève? • Distinction commentaire littéraire / commentaire composé • Oubli de la problématique • Commentaire de texte - Faut-il problématiser ? • Introduction du commentaire • Nombre de lignes dans un commentaire • Pouvons-nous commenter le style de l'auteur dans une partie de notre développement ? • Commentaire de texte - Présenter un texte • Peut-on