Pourquoi Vouloir Etre Libre

30/01/2014 Faire connaissance avec Sophie SCHOLL Réfléchir au sujet n°2 d’HDA et établir des liens avec les lettres de Sophie SCHOLL : L'art et la société au XXème siècle: les œuvres peuvent-elles être une arme pour inventer un monde meilleur? Support : La plaquette du textazik : Etre libre à en mourir I. Contextualiser Présentation du double chapitre : Les Lettres de S. Scholl et Inconnu à cette adresse Les liens avec les autres chapitres déjà vus : théâtre / liberté, autobiographie

naturel: Spinoza remarquait que les hommes se trompent en ce croyant libres. C’est d’ailleurs le premier préjugé dont tous les autres découlent. Pourquoi les hommes se croient ils libres ? Parce qu’ils ont conscience de leurs actions, de leurs désirs. Pourquoi ne le sont ils pas ? Parce qu’ils ignorent les causes par lesquelles ils sont déterminés à vouloir une chose plutôt que telle autre. C’est donc parfois le corps qui nous renseigne le mieux, le désir n’est pas autre chose que l’appétit accompagné

C'est du bon usage du libre arbitre, que vient le plus grand et le plus solide contentement de la vie. Lettre de Descartes à Christine de Suède, 20 novembre 1647 L'impulsion du seul appétit est esclavage, et l'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite est liberté. Jean-Jacques Rousseau, Du contrat social La vérité vous rendra libres. Jésus-Christ, Evangile selon St Jean, 8, 32 On ne devient libre qu'en acceptant ses manques ; sinon, on passe sa vie à vouloir être comme les autres, à ne

d’avancer est-il un acte libre ? Réponse dans la troisième phrase : « cette permanence de la pierre dans son mouvement est une contrainte ». Mais pourquoi n’est-ce pas un acte libre ? Ce n’est pas parce que la pierre ne pense pas, ou qu’elle n’a pas de volonté. C’est simplement parce que ce qui détermine ce mouvement est une cause extérieure : « parce qu’elle doit être définie par l’impulsion des causes externes ». Si la cause du mouvement était interne, ce serait un acte libre. Si la cause du mouvement

Cours sur la morale I.La philosophie morale : 1)Les propriétés des phénomènes moraux : La première propriété de la morale est qu’elle consiste à l’évidence en de très nombreuses règles de conduite. Ces règles de conduite peuvent être des interdictions ou bien des obligations. Ex. : les dix commandements : « tu ne tueras point », « tu ne voleras point », « tu ne mentiras point », « tu honoreras ton père et ta mère », etc. Définition du concept de règle : les règles sont des contraintes

on voit donc que l’on ne peut échapper à la fatalité. Ce terme est très présent durant l’Antiquité, par exemple les Grecs pensent que leur vie est tout tracée et que ce sont les dieux qui en décident. Nous pouvons donc nous demander si l’homme est libre de décider ce qu’il désire ou une force intérieure le lui fait croire ? Pour étudier cette question il faut tout d’abord savoir ce qu’est réellement l’inconscient et si nous pouvons agir sur lui. Mais si nous changeons, ou plutôt limitons l’inconscient

capable de se représenter lui-même, il n'est pas qu'un être qui a des besoins, c'est aussi être qui a des désirs. Le désir n’est pas comme le besoin, si nous ne le satisfaisons pas nous ne mourrons pas. Le désir et le besoin on comme point commun le manque : je désire ce que je n'ai pas, tout comme j'ai besoin de ce que je n’ai pas. Or tout manque se traduit par une souffrance, c’est ce qui nous pousse à le combler, donc la douleur semble être le symptôme du désir lui-même : nous savons que nous désirons

connu. Partout où ils passaient ils provoquaient cris et hystérie.Les gens les admiraient, les prenant pour modèles, allant parfois même jusqu'à imiter leurs coupes de cheveux ou à s'habiller de la même façon. Mais pourquoi cet engouement? Comment se fait-il que des personnes aient pu être suivies par autant de monde? C'est ce qu'à voulu expliquer Jim Morrison, chanteur du groupe The Doors lorsqu'il déclara que «  Les gens ont besoin de connecteurs -écrivains, héros, stars, leaders- pour donner un

morale ; « Il vaut mieux être un Socrate insatisfait qu’un porc satisfait ; il vaut mieux être Socrate insatisfait qu’un imbécile satisfait. Et si l’imbécile ou le porc sont d’un avis différent, c’est qu’ils ne connaissent qu’un côté de la question : le leur. L’autre partie, pour faire la comparaison, connaît les deux côtés ». John Stuart Mill. C’est l’ensemble de ce qu’un individu s’impose ou s’interdit à lui-même, non d’abord pour augmenter son bonheur ou son bien-être, ce qui ne serait qu’égoïsme

Ch.2  II, B le moi face aux autresIdée générale : les autres représentent à la fois pour moi ce qui menace mon identité et ce qui la révèle et la constitue 1 – l’aliénationParce que l’homme est un être conscient, réfléchi, il a la capacité de se comprendre d’un point de vue extérieur à lmui-même, d’un point de vue étranger à lui-même.Autrui est donc d’abord pour moi une dimension de ma propre conscience, soit ce que Sartre nomme l’être-pour-autrui.D’où 2 csqces négatives :