Pourquoi être Moral

« 5. Sélectionner deux messages publicitaires intéressants et les analyser sur le plan moral, en ce qui a trait à leur forme et à leur contenu. » Aujourd’hui, la surconsommation est probablement l’un des pires mœurs de notre société grandissante. Mais le problème de la surconsommation n’est pas apparu de lui-même, à chaque problème il y a une cause. La cause de ce problème est sans aucun doute la publicité. La publicité est partout de nos jours, que ça soit dans les rues, sur le petit et le grand

maître et la maîtresse de maison * la ménagère Manifester un étonnement, pourquoi cette notion est-elle étonnante ? Hospitalité : accueillir chez soi qqn, chez soi est un encrage spatial de l’être humain. Les grecs utilisent un terme qui est la base du terme économie oikos : la maison est aussi bien le lieu de l’avoir, de l’être, de la puissance qui permet de s’élancer dehors avec autant plus de forces. Pourquoi est-ce étrange que l’être humain ait un chez soi ? ce n’est pas une plante,

INTRODUCTION Faut-il : a) est-ce nécessaire ? Nécessité vitale ? Sociale ? b) devoir moral Raison : a) pratique : faculté d’agir ; faculté de faire le bien, d’agir en prenant en compte l’intérêt d’autrui ; faculté e mesurer nos instincts, désirs, etc. ; b) faculté théorique, de connaissance, de calcul, de démonstration Confiance : se reposer sur ; croire en son bien-fondé, croire qu’elle est toute puissante ; de l’ordre de la foi, de la croyance, sentiment I- LA RAISON, UNE NÉCESSITÉ, AFIN DE

d’abord comme une critique de la croyance en l’inconscient pour développer ensuite une remise en question de la croyance en l’hérédité ; y aurait-il une analogie entre chacune d’elle ? Ne procède-t-elle pas toutes deux d’un même foi, qui serait peut-être mauvaise foi ? En effet, Alain nous présente ici l’inconscient comme un mythe, une erreur et une faute ; croire en lui serait donc pécher contre la vérité, mais aussi le bien ; la croyance supposant une adhésion volontaire. Selon Alain, l’inconscient

fort/faible désigne une opposition fondamentale entre deux types d'homme (les maîtres et les esclaves), entre deux qualités d'être (l'action et la réaction) : morale des faibles, SYN. de morale du ressentiment. Introduction : Le faible se comprend comme l’opposé du fort. Il est un être de manque. Cette faiblesse peut être naturelle ou politique. Ainsi suis-je plus ou moins fort que mon voisin. Dans une aristocratie, le peuple est plus faible politiquement que le petit nombre.

question de la certitude. Peut-on être sûr de l’existence de la liberté ? Peut-on en trouver des preuves ? Ou seulement des indices ? Et comment pourrait-on arriver à une telle incertitude ? Dans un premier temps, nous pourrons tenter de rassembler des indices de cette liberté qui nous assurerait son existence. Mais cette liberté pourrait bien être une illusion. Alors, nous serions dirigés par des forces qui nous dépassent. Cependant, cette théorie pourrait bien être limitée, et si elle se révélait

Convention nationale le 7 mai 1794 par celui qui depuis s’impose en personnage prépondérant du Comité de Salut public. L’Incorruptible se place alors dans la droite ligne du philosophe genevois en exposant aux députés sa vision de la religion civile et pourquoi les législateurs ont pour devoir d’adopter la même vision : celle du culte de l’être suprême et de l’immortalité de l’âme. L’emprise de Robespierre n’avait fait que croître notamment depuis l’exécution des dirigeants hébertistes, le 24 mars 1794

parait normal à première vue de préférer vouloir la vérité plutôt que le mensonge ou l’illusion. On peut alors se questionner sur l’utilité de la vérité ou sur la possibilité de vivre sans vérité. Ainsi, on admet que la volonté de vérité est un devoir moral ; la vérité fonde donc toutes les autres grandes valeurs et permet de combattre l’illusion. Ainsi comment vouloir la vérité sans pour autant lui nuire ? La vérité est une valeur pratique et elle doit s’entendre en terme d’authenticité, en ce sens

en vue de construire 1 ou plusieurs en vue de les revendre par bloc ou par locaux. Il y ‘a toutefois quelques conditions : L’acte d’achat pour la revente doit être considéré dans son ensemble c’est pourquoi celui qui vend ce qu’il n’a pas acheté, ne fait pas d’acte de commerce. Par exemple un auteur qui vend son livre. C’est pourquoi aussi les professions agricoles sont le plus souvent exclues du droit commercial. Dans la liste on trouve aussi : les activités industrielles comme par exemple

profondément qu’il a dû inventer le rire. L’animal le plus malheureux et le plus mélancolique est comme de bien entendu le plus allègre » Nietzsche. Fragments posthumes." Que l’homme ait la capacité de rire, il suffit d’observer le réel pour en être assuré. Qui n’a pas été secoué d’un rire irrépressible à la vue d’un homme glissant sur une peau de banane, du professeur tombant de son estrade ou se ridiculisant dans un lapsus éloquent ? Les éclats de rire sont une donnée de fait. Ce qui ne va pas