Pourquoi être Moral

Mais la conscience n’est-elle pas une ? Comment pourrait-elle se juger elle-même si elle ne se dédouble pas ? N’a-t-on pas besoin en effet de la complexité du système judiciaire, qui distingue le juge des parties (victime et prévenu), pour que puisse être jugée une intention ou un acte ? C’est cette question qu’affronte Kant dans le texte qui nous est proposé. Dans un premier temps, nous verrons comment il décrit la conscience accompagnée de son juge intérieur, puis nous aborderons le problème de l’objectivité

surprendre à tout moment, il ne peut donc être question d'attendre pour rechercher la sagesse qui est chez Épicure synonyme de bonheur, or comme il n'y a pas d'âge pour être heureux, il n'y a pas d'âge pour philosopher et se libérer de toutes les illusions nourries par la crainte de la mort. Si bon nombre d'entre nous se rendent malheureux en courant après un bonheur illusoire, c'est qu'ils sont en quête d'une immortalité qu'ils n'atteindront jamais et qui ne peut donc être source de bonheur. Richesses, honneurs

Tsunami. Donc qu’est-ce que l’éthique ? On peut utiliser la raison en abordant la situation de manière raisonnable. La situation montre cependant, que la raison s’oppose à elle-même, entre en conflit avec elle-même lorsqu’elle est soumise à la réflexion morale  choix difficile parce que je dois arrêter de réfléchir à ce que je dois faire et prendre une décision, faire un choix et une décision est un acte irrationnel. Dans le cadre d’un acte d’une réflexion éthique : 1. On peut y réfléchir. 2. Mais elle

La philosophie antique postule que tout homme mène sa vie pour être heureux et cherche donc cet état de satisfaction stable et durable qu'est le bonheur. Ce dernier peut-être considéré comme la finalité de l'existence humaine tant la quête pour l'atteindre est universelle. Notre société est constituée d'injonctions au bonheur que ce soit dans le discours publicitaire, avec la consommation comme moyen de l'atteindre, ou politique. Les hommes vont donc poursuivre le bonheur à leur manière, de façon

philologue, philosophe et poète allemand né le 15 octobre 1844 à Röcken, en Saxe, et mort le 25 août 1900 à Weimar, en Allemagne. L'œuvre de Nietzsche est essentiellement une critique de la culture occidentale moderne et de l'ensemble de ses valeurs morales (issues de la dévaluation chrétienne du monde), politiques (la démocratie, l'égalitarisme), philosophiques (le platonisme et toutes les formes de dualisme métaphysique) et religieuses (le christianisme). Cette critique procède d'un projet d'instituer

Le Désir b. L’ennui Doit-on être modérément menteur, infidèle? Soit on désire, soit on ne désire pas l’infidélité.Est-ce qu’une vie tranquille n’est pas une vie ennuyeuse? L’ennui fait réapparaitre la souffrance. On échappe jamais à la souffrance. Schopenhauer est qualifié de pessimiste philosophe. L’objectif d’Epicure ( Voir lettre à Menacé) est d’arraché l’humanité à la souffrance. Pourquoi l’existence est-elle une souffrance? Lorsqu’on rentre dans une vie sans problème, nous ne tombons pas

on nomme cette notion, vérité. Seulement, qu’en est-il lorsqu’on se trompe ou que l’on est manipulé ? Peut-on nommer cela du mensonge ? Et si oui, dans quel contexte est- ce « justifiable ».Nous verrons pourquoi la vérité est à placer au dessus de tout, qu’elle n’est pas forcément toujours morale, contrairement à ce que l’on pourrait croire, et en quoi elle est toujours bonne.La vérité doit toujours triompher, car elle est bonne à dire. Effectivement, c’est ce que pensait le philosophe

Philosophie : Humain, trop humain, « Des principes et des fins », § 54, Nietzsche EXTRAIT : « Pourquoi, dans la vie de tous les jours, les hommes disent-ils la plupart du temps la vérité ? –Sûrement pas parce qu’un dieu a défendu le mensonge. Mais, premièrement, parce que c’est plus commode ; car le mensonge réclame invention, dissimulation et mémoire (raison qui fait dire à Swift : qui raconte un mensonge s’avise rarement du lourd fardeau dont il se charge ; il lui faudra en effet, pour soutenir

dire ? Tout dire sous prétexte d’informer. Les journalistes peuvent-ils se cacher derrière cette excuse ? Si tel est le cas, n’y a-t-il pas une réflexion à avoir sur se droit de tout dire su journaliste ? Le journaliste a le droit de tout dire. Pourquoi ? Tout d’abord, pour rendre l’information juste et complète il est impératif de recueillir tous les détails En effet, comment informer sur un évènement si certains faits ou images ne sont pas divulgués lors du premier récit, afin d’obtenir tout

donc conscience réfléchie et morale, puisque issue d'un raisonnement rigoureux et d'une remise en question du moi séparant le sujet pensant de l'objet de sa pensée. Cependant, ce même doute peut parfois nous mener à une suspension du jugement qui nous perdrait dans la spirale du doute, et ne serait alors pas productif pour accéder à la conscience. Comment appréhender le doute pour qu'il soit productif et nous permette l'accès à la conscience réfléchie et morale qui offre à l'homme la possibilité