Poésie Esthétique

l'espoir d'être repéré, signature anonyme destinée pourtant à lever un anonymat... Dans les années 1960 apparaissent sur la côte Est des Etats-Unis les tags de Taki 183, Tracy 168 et Coco 144. La pratique se développe et s’accompagne d’une mutation esthétique : le graff. Le graffiti — rassemblant le tag et le graff — devient un moyen d’expression et de contestation des minorités, puis est rapidement associé au mouvement hip-hop. La pratique vandale prend de plus en plus d’ampleur dans les grandes métropoles

plaisir, fidèle en cela au précepte d'Horace : « il obtient tous les suffrages celui qui unit l'utile à l'agréable, et plaît et instruit en même temps.» 2) Par ailleurs, Comme en littérature, l'esthétique classique se réfère aux conceptions esthétiques héritées de l'antiquité, de Platon, d'Aristote, de Vitruve (que Charles Perrault traduit en 1673) et s'inspirant également des réflexions des artistes italiens du quattrocento. L'état quand à lui contrôle l'art par le biais des Académies royales

qu'ils veulent tour à tour voluptueuse, sensuelle, pleine de grâce et de poésie. Ils convoquent tous les sens et travaillent à élaborer des symphonies de synesthésie. La musique se lie ainsi à la peinture pour rendre plus grand le délice du spectateur. Inspirés souvent par des poèmes, les artistes de l'époque, à l'instar de James McNeil Whistler, Dante Gabriel Rossetti ou encore Edward Burne-Jones, sont en quête d'une esthétique idéalisée et nouvelle. Les canons de beauté victoriens sont alors déclassés

littéraire, musicale, picturale, cinématographique, architecturale, ou philosophique, sociologique, historique2 ; on constate enfin que le terme ne recouvre pas exactement le même sens dans les différentes langues où la modernité s’est érigée en valeur esthétique (on parle ainsi, en anglais, de modern tradition). De fait, le terme « tradition » est lui aussi riche de connotations contradictoires : s’il peut désigner les aspects les plus conservateurs des pratiques sociales et artistiques, il fait aussi signe

verrons-nous successivement les travaux de trois théoriciens de la réception - Hans-Robert Jauss, Wolfgang Iser, Umberto Eco - et ceux d'un théoricien de la lecture littéraire, Michel Picard. 3. Hans-Robert Jauss et l'horizon d'attente L'ouvrage Pour une esthétique de la réception réunit un ensemble de textes écrits par Jauss entre 1972 et 1975 et rassemblés en 1975. Le point de départ de son analyse est une critique de l'histoire littéraire. Il constate qu'elle s'en est toujours tenue à poser son objet à

proche de l’homme 15 Autour de la notion de rite 16 Primitif et rituel 16 Le rituel contemporain 17 Le processus de création 17 La notion de symbole 18 ANALYSE ET OUVERTURE DU SUJET SUR LES PLANS ESTHETIQUE, SOCIOLOGIQUE ET ETHNOLOGIQUE 20 Art et tradition 20 Sens de l’art contemporain et de l’art primitif 20 Ritualité et modernité 21 La place du spectateur 22 INTRODUCTION A LA RECHERCHE ET PRESENTATION

transforme tout d'un coup en élève assidu. Il intègre l'École libre des Sciences Politiques, puis réussit le concours du Quai d'Orsay. Tout en débutant dans la Carrière, il fréquente les milieux littéraires, fait la connaissance de Proust et s'essaie à la poésie en composant une Ode à Marcel Proust. Définitions des termes : homme : Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des homini­dés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). Traditionnellement défini comme « animal doué de raison

langage. Le langage use de plusieures fonctions comme celle de produire du beau ,d'avoir une finalité esthétique avec la poésie.Pour Jakosbon,il s'agit de mettre en evidence tout ce qui constitue la matérialité des signes.La fonction poétique permet de faire passer un message en y faisant allusion avec des métaphores ou en utilisant des allitérations ou des assonances.Pour Jakobson la visée d'une poésie lyrique est avant tout d'émouvoir le lecteur. Les fonctions intellectuelsont aussi présente dans

auteurs et les institutions. En Europe, depuis la fin du XVIIIe siècle[2], ce terme recouvre principalement les produits dits des « beaux arts » tels que la sculpture, la peinture, l'architecture, les arts graphiques, et aussi la musique, la danse, la poésie et la littérature. On y ajoute depuis, parmi d'autres, la cuisine, le cinéma, le théâtre, la photographie, la bande dessinée, la télévision, le jeu vidéo, voire l'art numérique ou la mode. La classification des arts n'est toutefois pas universelle

fleuve invisible » pour faire ressentir au lecteur l’eau pénétrant dans nos poumons. - La toute puissance du Mal On relève le champ lexical du mal, « Satan », « démon », « diable », le mal est donc très présent. Baudelaire développe ici une esthétique satanique. La majuscule à l'épithète de «Satan Trismégiste » montre la toute puissance du diable. Il est décrit comme un chimiste qui travaille sur notre esprit. L’Homme ne peut rien faire contre lui. Le Mal attire les hommes, il les ensorcelle