Poésie Rilke

été aucunement préparé, de sa chambre au sommet d'une haute montagne, éprouverait quelque chose de pareil : une insécurité sans égale, un tel saisissement venu d'une force inconnue, qu'il en serait presque détruit. » Cette citation de Rainer Maria Rilke nous révèle que la solitude est une partie de notre être, et qu’il faut l’accepter. Certaines personnes se sentent seules alors que nous vivons à une époque qui se prétend une ère de la « communication » quand d’autres personnes recherchent cette solitude

Sur Zweig 1- Grand représentant de la littérature autrichienne, Stefan Zweig est né en 1881 à Viennes où il fait ses études. Il passe son temps à voyager à travers l’Europe et fréquente les plus grands. Proche de Sigmund Freud, de Rainer Maria Rilke ou encore d'Emile Verhaeren, Zweig est docteur en philosophie, traducteur, poète, romancier, dramaturge, journaliste et biographe. Principalement connu pour ses nouvelles, telles qu’Amok ou Vingt-quatre heures de la vie d'une femme, l'auteur excelle

miroir aux alouettes. Lalla rêve des villes européennes. Elle découvre à Marseille la misère, la pauvreté, la prostitution, l'avilissement. Ce qui abîme beaucoup les rapports humains en ville, c'est le rôle de l'argent. 2.6) Le thème du regard, de la poésie et du rêve : le thème du regard est très important chez Le Clézio (regard d'Es Ser qui habite Lalla). Le regard est l'expression de la liberté, de la vie intérieure, du désir d'infini qui habite l'homme. C'est le miroir de l'âme qui s'oppose au regard

d'autres auteurs et poètes (Mallarmé, Zweig, Huysmans, Rilke, Verhaeren,... voir l'annexe « Contextes;Villes mortes, p.142 à 154 de l'exemplaire étudié). Héritier du romantisme, le symbolisme est protéiforme et difficile à définir, mais favorise les valeurs du rêve, de l'imagination, du subjectif, de l'intériorité, d'élitisme artistique, de révolte et de provocation de décadentisme, de pessimisme, d'irrévérence. Il veut faire de la poésie un absolu, un langage supérieur. Bruges-la-Morte répond

suscite une école poétique éphémère : Göttinger Hain. Il fait sortir la poésie allemande du sentimentalisme et libère le vers - Johann Gottfried Herder (1744-1803) : disciple de Kant, rencontre Goethe. Développe la notion de ‘Volksgeist’ = l’esprit du peuple Prusse : Formé au 18e siècle. Comparaison développement national entre Prusse et Italie => Mouv progessiste – dynamique révolutionnaire et sociale. Royaume Unis Poésie : * Edward Young (1683-1765) : Pasteur anglican, le 1e à exprimer

l’instar de la plupart des modernes (« Il faut en rabattre » écrit Mallarmé dans « Etalages », texte de la section de Divagations intitulée « Quant au livre ».), et qui pourtant maintient, ne fût-ce qu’en sourdine, une fonction du poète, un devoir de poésie… ® Rabattu, l’envol. Ravalé, le cœur. Et “ rendu au sol ” le poète, plus que jamais boiteux dans l’ici-bas… Et néanmoins… Formule-clef de la poétique de PJ. *** I. Respiration du poème... Définition du poème comme lieu de respiration, aire

d'avenir. Avec Baudelaire et ses Petits poèmes en prose, la poésie se fraie un chemin à travers le réel urbain. Puis la période devient plus complexe. On fait grief à Mallarmé et à Rimbaud d'avoir sacralisé l'écriture poétique. Camus, dans L'Homme révolté, en dénoncera les dérives formalistes. Le surréalisme prolonge l'aventure de Rimbaud. Après la première guerre mondiale, la réalité historique devient criminelle. Noces refuse la poésie. Camus est en-deça ou au-delà du langage lyrique. En l'absence

symbolisme Sur la plan strict de l'histoire littéraire, le symbolisme naît officiellement le 18 septembre 1886, lorsque le poète Jean Moréas publie dans le supplément littéraire du Figaro un article en forme de manifeste définissant les exigences d'une poésie nouvelle et raffinée, donnant accès « à l'Idée » par le symbole et la suggestion ; dans ce texte d'une portée théorique limitée, Moréas, comme bien d'autres poètes de sa génération, se montrait disciple des conceptions poétiques exigentes de Stéphane

tortue qui ouvre la voie des marins. Plus tard, le poète parvient à déjouer le chant envoûtant des sirènes, au charme desquels les marins allaient succomber, défaisant « maille après maille, le piège dans lequel elles tentaient de les envelopper. La poésie imposa bientôt sa vérité et sa grâce contre l’illusion » (p.40) Peu après son retour, Orphée retrouve Aristée, devenu le berger des abeilles et ayant pour compagne une ménade. Pendant plusieurs jours, Orphée du Rhodope, « le Héros à la Lyre » dialogue

Rainer Maria Rilke et La porte de l'Enfer d'Auguste Rodin. « Des mains qui marchent, des mains qui dorment et des mains qui s'éveillent; des mains criminelles, des mains à l'hérédité chargée, et d'autres qui sont fatiguées, qui ne veulent plus rien, qui se sont couchées dans un coin comme des bêtes malades qui savent que personne ne peut les secourir (…) Une main qui se pose sur l'épaule ou la cuisse d'autrui ne fait déjà plus tout à fait partie du corps dont elle est venue; avec l'objet qu'elle