Preface Du Traité Du Vide Pascal

une fois pour toute la vérité. C’Est-ce qu’écrit Pascal dans sa préface au traité sur le vide : des découvertes scientifiques ont démontré l’expérience du vide, mais la communauté des savants refuse de les reconnaitre, parce qu’Aristote avait écrit dans la Physique que « la nature a horreur du vide ». Ils estiment donc que ce serait trahir la tradition que d’aller contre ce qui est écrit. Or, Pascal insiste sur le fait que s’il ne croyait pas au vide, c’est tout simplement parce que dans les expériences

mémoire, personnelle et collective, l'animal est condamné à refaire ce que ses aïeux ont fait ou vécu. L'instinct des abeilles qui les maintient dans l'activité répétitive parfaite du même les prive de la capacité de dépasser le présent (PASCAL. Traité du vide. Préface). Nul progrès pour qui ne vit qu'au présent sans récapituler ce qui fut, sans anticiper ce qui sera. Les peuples sans mémoire replongent dans les mêmes drames ; les peuples sans projet s'abandonnent et déclinent. Ne vivre qu'au présent

rédige l’essentiel de son œuvre philosophique et scientifique. Directement, ou par l’intermédiaire de l’abbé Mersenne, il est en contact avec de nombreuses personnalités scientifiques de l’époque, notamment Bérulle, Gassendi, Hobbes, Fermat, Arnauld et Pascal. Appelé à la cour de Suède en 1649, il meurt peu après à Stockholm, le 11 février 1650, léguant à la postérité une œuvre féconde et profondément novatrice. 2 L’UNITÉ DU SAVOIR Dès l’élaboration des Règles pour la direction de l’esprit (inachevé

étudiera quels sont les domaines où la science se limite au cadre de l'expérience avec l'appui de textes de Hume et de Kant; puis nous présenterons les thèses de Platon sur la démonstration mathématique, de Descartes sur la certitude mathématique, de Pascal sur le lien entre connaissance et expérience et enfin les thèse de Bachelard sur la science contemporaine et l'expérience commune. D'après le dictionnaire, la Science est la connaissance relative à des phénomènes obéissants à des lois et vérifiés

conclusion n’est pas celle de l’auteur mais celle de votre devoir. Elle rappelle ce que le texte a établi et l’intérêt de la discussion à laquelle il a donné lieu. Application de la méthode à un exemple Texte de PASCAL (1623-1662), extrait de la Préface au Traité du vide « N'est-ce pas indignement traiter la raison de l'homme, et la mettre en parallèle avec l'instinct des animaux, puisqu'on en ôte la principale différence, qui consiste en ce que les effets du raisonnement augmentent sans cesse, au lieu que

seraitce que pour le dépasser. On peut douter de la vérité des idées des Anciens (exemple : la nature a horreur du vide, ce que les expériences de Pascal ont réfuté). Mais ce que l’on va affirmer contre eux, après réflexion, doit être présenté comme n’étant pas douteux (même si plus tard, d’autres dépasseront nos savoirs, cf texte de Pascal n°4 extrait de la Préface au traité du vide). Exemple : on ne peut imaginer un savant défendant une nouvelle théorie en disant qu’il n’en est pas du tout sûr…

question sous jacente ex : Jacques le Boucher de Perthes a retrouvé des silex dans la Somme : il devient le père fondateur de la préhistoire. Avant lui, cette période n’existait pas vraiment, car personne ne l’avait questionnée. * Pascale, Préface du Traité du vide : il distingue ce qui relève de l’expérience et ce qui relève de l’autorité. Problème de l’histoire : pas d’expérience possible, l’objet est absent. * S.Weil, De l’enracinement, « les civilisations vaincues deviennent néant » : les

peut continuer de porter sur ses épaules le poids des dogmes du passé et cette idée est également abordée par Pascal. D’après la Préface au traité du vide de Pascal on peut différencier deux domaines de connaissances majeurs. L’un privilégie la mémoire et l'érudition, l’autre le raisonnement et de démonstration. En histoire, en géographie et surtout dans la théologie, écrit Pascal, les livres sont la seule référence, puisque la seule nécessité est de savoir ce que les auteurs ont écrit. Pour

(sorte de vide - besoin de combler un vide) • // péché originel / homme = être de manque terrible • expérience d’une division de lui-même (n’accepte pas son besoin sexuel) • reconnait des péchés même chez l’enfant => LE BIEN SEMBLE INACCESSIBLE => cette déception fait NAÎTRE LE MOI AUTHENTIQUE en allant jusqu’au bout du pêché • c’est la chute qui prouve notre existence si je suis condamné au péché c’est que j’existe => orientation assez pessimiste « Si fallor, sum » Traité de la liberté

l'Homme avec Dieu. cf liasse 2, fragments 11 à 43 Misère : faiblesse, bassesse, petitesse. Elle met en évidence les incohérences et les contradictions huamines, qui montrent l'échec de la toute puissance de la raison humaine, sa raison est en réalité vide. 1) La vanité dans le jugement = impossibilité de bien juger car les Hommes attachent beaucoup de valeurs à ce qui en réalité en a peu. Vanité des choses qui ne méritent pas l'intention des Hommes. l'Homme s'attache à ce qui n'est plus, au passé,