Premier concile de Constantinople

définition consensuelle. « Voilà des semaines et même des mois, que je « sèche » laborieusement sur la question, pourtant, si apparemment innocente […] Qu'est ce que le droit? J'ai entendu ma première leçon de droit voici 60 ans, j'ai donné mon premier cours de chair voici plus de 50ans; je n'ai cessé de faire le métier de juriste, tour à tour ou simultanément comme avocat, comme professeur, comme auteur, comme conseil, et même comme juge. Et me voilà déconcerté, tel un étudiant de première année

la moindre ambigüité, il reste cependant pontifex maximus (Eusèbe ne le précise pas) de l’ancienne religion il a une habilité politique qui lui permet de maintenir un statut quo entre le christianisme et le paganisme. En 325 Constantin convoque le concile de Nicée afin de résoudre le problème de l’arianisme car pour lui il est important que le christianisme soit unifié afin d’obtenir une unité politique. L’arianisme est condamné, cependant Constantin reste très tolérant à leur égard. Eusèbe de Césarée

promulgue plusieurs édits. L’empereur accorde à tous les citoyens la citoyenneté romaine. 284 Dioclétien devient empereur 306 Avènement de l’empereur Constantin qui fonde Constantinople en 330  2nd Rome. Tétrarchie  pouvoir des quartes consuls : 2 à Rome (occident= latin) et 2 à Constantinople (orient= grec) 313 Premier édit de tolérance religieuse : il y a coexistence entre plusieurs religions sur une même région. 380 Edit de Thessalonique  le monothéisme chrétien est proclamé religion

Moyen-âge : 1000 ans L’Eglise imprègne la culture, la vie économique, sociale, intellectuelle… Une datation flexible… De la chute de l’Empire Romain d’Occident en 476, à la chute de Constantinople en 1453 ou à la fin du XV° avec les grandes découvertes. Du point de vue religieux : de 476 à la Réforme ou au concile de Trente (1545-1563). Période non unie, âge intermédiaire, construction tardive des humanistes italiens (Pétrarque). Débat sur le rapport de la raison et de la foi, grandes inventions

évènement relaté dans un "Livre Saint" -2000 v -2000  Les Aryens envahissent l'Inde et développent la religion védique. -1500 v -19e s.  * Yahvé conclut l'Alliance avec Abraham. -1400 v -1400  Transcription des premiers Vedas -1300 -1200 v -13e s.  * Moïse et la sortie d'Egypte. -1100 -1000 v -1006 s.  * David, roi d'Israël. -900 v -970/-931  * Règne du roi Salomon et construction du Temple de Jérusalem. -800

Gesta Francorum, l’origine de la première croisade n’est pas documentée. Puisque Robert le Moine avait assisté au concile de Clermont, il pouvait donc écrire une version juste et soignée des évènements qui ont précédés la première croisade. L’extrait s’agit en fait d’un discours qui a été exprimé par le pape Urbain II, qui prend place juste après le Concile de Clermont, soit le 27 novembre 1095. Le texte de Robert est original car il l’a écrit lui-même, mais il existe cependant de nombreuses

impérial composé de quatre princes, Dioclétien lui-même et Maximien en augustes ainsi que Galère (250-311) et Constance I° Chlore (250306), leur césars respectifs. La première tétrarchie est une réussite. Tétrarques provenant du palais impérial de Constantinople. Angle de la basilique Saint-Marc, place SaintMarc, Venise. Porphyre, hauteur : 1,30 m. Début du IVe siècle. Mais dès la seconde tétrarchie, les guerres de pouvoir éclatent et les usurpations réapparaissent. En 306, à la mort de Constance I°

capacité qu’il représente à produire un effet. Clovis est le chef des francs saliens. Ce fondateur de la monarchie franque descendant de la lignée de Mérovée remporta de nombreuses victoires et domina un vaste territoire. Il est considéré comme le premier roi catholique franc. En effet, il fut baptisé en 496 par l’évêque Rémi. Le baptême de Clovis date de 496. Il conviendra donc d’étudier la portée et le symbole de cet acte à partir de la fin du Ve siècle et son influence sur l’évolution de la

hommes » J. P. II. Cette question du rapport à la foi chrétienne avec les autres religions existe depuis longtemps même à l’origine des premières communautés chrétiennes. Il est certain que cette problématique a pris une nouvelle ampleur depuis le concile Vatican II. L’Eglise catholique s’y est engagée, considérant que cela fait partie de sa mission évangélisatrice. Il est donc important de déterminer quels en sont les fondements théologiques car c’est une condition pour un dialogue fructueux

pourra trouver des lois, des juges, des doctrines d'origine différente. Les sources se multiplient donc, et parfois elles s'opposent. Vont s'opposer la loi des Wisigoths, la loi des Francs, le droit Romain médiéval, le droit canonique... Le premier modèle, ce sont les droits barbares, hérités des peuples germaniques qui se sont installés en Gaule sur les ruines de l'Empire Romain. La seconde source est le droit de l’Église, le droit canonique, le droit de l’Église catholique romaine largement