Premier concile de Constantinople

partie de ces arguments ont convaincu le président de la république. Mais le groupe UMP voulait une interdiction du voile. La majorité voulait cette interdiction. L’opinion française en général était très favorable. B. Phase de Réflexion Le Premier Ministre a chargé le conseil d’Etat d’étudier la faisabilité de cette loi. Il a remis un rapport qui estimait qu’au regard constitutionnel et des engagements internationaux de la France, une loi d’interdiction générale n’avait « aucun fondement juridique

document 3 (p215) et le document 5 (p217) Document 5 -Fait pour Charles Quint -Dessiné par les Indiens et écrit en espagnol (par les Espagnols) Document 3 -Couguars, puma et jaguars (animaux d’Amérique du Sud) C) Les grandes découvertes : un premier pas vers la mondialisation (Tome 2, pp 222-223) 1) Problématique : Au XVIe siècle, les connaissances géographiques s’élargissent et le monde connu prend une nouvelle dimension. Les échanges économiques et les ambitions politiques et religieuses

2) Nature de la règle : ces codes sont très complets, ils parlent de tous les éléments de la vie en société : le droit de la famille, de l’économie ; ces codes sont destinés à structurer la société. C’était des sociétés très hiérarchiques. Les premiers codes étudiés traitent : -de droit pénale (violation de domicile, coups et blessures.. ; des esclaves ; de sorcellerie) peine : de l’amende à la peine de mort, -droit matrimoniale (le renvoi de la femme atteint d’une maladie, l’adoption, aux successions

Nagada III) commence la période thinite. Originaire de Hiéraconpolis, Narmer (traditionnellement identifié à Ménès) réalise l’unification des deux régions pour incarner le « double pays », auquel il donne pour capitale This, à proximité d’Abydos. Le premier, il ceint les deux couronnes — (le pschent), geste que renouvellent les pharaons égyptiens jusqu’à la conquête d’Alexandre le Grand — et crée la première dynastie thinite, également appelée dynastie O. Les recherches archéologiques portant sur les

historiques proposés par le programme ne sont pas des modèles ; ils doivent permettre de développer l’esprit critique, la tolérance et la reconnaissance de l’autre. Afin de mener à son terme l’étude du programme, les enseignants traitent trois des quatre premiers thèmes ; l’un de ces quatre thèmes est évoqué rapidement en l’introduisant lors de l’étude d’un des autres moments historiques. Ainsi la citoyenneté athénienne peut être évoquée lors de l’étude des mots clefs du vocabulaire politique dans le cadre

8 devoirs durant l’année scolaire, 4 devoirs en géographie et 4 devoirs en histoire. Contrairement à ce qui est demandé au lycée, il n’est pas fixé de date précise pour les rendre. Envoyez-les toutefois de manière régulière en commençant par le premier devoir. Quand vous aurez terminé l’étude d’une séquence, révisez votre cours en apprenant les notions clefs, en mémorisant votre plan et en ayant préalablement répondu avec succès aux différents exercices. Alors, vous pourrez rédiger votre devoir

l'empereur doit gouverner pour le bien commun et non pour son plaisir. Il sera néanmoins un persécuteur de chrétiens, qu'il juge être des perturbateurs de l'ordre social. S2 – L'EMPIRE CHRETIEN A – LES PREMIERS CHRETIENS ET L'EMPIRE ¨ A l'origine, les premiers chrétiens restent en marge de la politique. Leur doctrine est religieuse et spirituelle. Dans l'Evangile selon Saint-Jean, "le royaume n'est pas de ce monde". Le christianisme entend établir un rapport individuel de chacun

permet une progression beaucoup plus rapide. Les premières régions christianisées sont la Lyonnaise et la Narbonnaise. Comme à Rome, les premiers Chrétiens viennent d’Orient, ils sont de langue et de culture grecques. Par les textes, la présence des premiers Chrétiens de Gaule est attestée au 2e siècle. La première église chrétienne apparaît à Lyon. Le premier évêque, en 177, Pothin aurait été martyrisé (son existence n’a jamais été prouvée). En revanche, son successeur Irénée est un personnage historique

qui a fondé la citée en -753 puis elle s'achève en -509 avec la République de Brutus et enfin elle s'arrêtera en -27 jusqu'à la fondation de l'empire Romain d'Auguste. Cet empire dure jusqu'à 476 ap JC , quant à Napoléon jusqu'en 1453 prise de Constantinople Quelques repères historiques : - Expulsion de Tarquin, dernier rex Romain en -509 - Fondation d'une République Patricienne - 494 : sécession de la Plèbe : elle sort de la citée et proteste, elle obtient gaine cause et au bout d'un an elle

alors que le code n’est qu’un recueil de loi. Le code n’est pas une collection. Une collection est un ensemble plus ou moins ample de textes juridiques réunis selon certain ordre. Quelles sont les formes prises par processus de codification ? Les premiers codes sont des œuvres purement privées et d’ampleur limitées. Mais c’est codes se distinguent par le fait qu’il cite, pour la première fois, le texte des constitutions impériales sans l’analyser. Existe deux codes : Code grégorien qui date de 291-292