Premiers Principes Selon Pascal

Algorithmes et programmation en Pascal Facult´ des Sciences de Luminy e Edouard Thiel Cours Deug 1 Mass MA Module de 75 heures 1997 a 2004 ` 2 Algorithmes et programmation en Pascal Edouard Thiel Table des mati`res e I Les variables en Pascal 1 Premiers programmes 1.1 Le programme bonjour . . . . . . . 1.2 Commentaires dans un programme 1.3 Utilisation d’une variable enti`re . . e 1.4 Trace et tableau de sortie . . . . . . 1.5 Lecture au clavier d’une valeur . . . 2 Identificateur

Mai. Attentas du 11 septembre. * La vision proposée par chacun des documents est différente. Alors que le premier document de Thierry de Montbrial édité en 2003 parle d'un coup qui a complètement changé la face du pays et provoqué une véritable réflexion morale en terme de volonté de progression de la société; le deuxième document de Pascal Boniface parue 2007, part du principe d'une attaque terroriste qui a échouer dans son but de déstabilisation du gouvernement américain. D'après ce document

13 La dignité de l’homme selon Pascal Hirotsugu YAMAJO  L’homme n’est qu’un roseau, le plus faible de la nature, mais c’est un roseau pensant. Il ne faut pas que l’univers entier s’arme pour l’écraser, une vapeur, une goutte d’eau suffit pour le tuer. Mais quand l’univers l’écraserait, l’homme serait encore plus noble que ce qui le tue, puisqu’il sait qu’il meurt et l’avantage que l’univers a sur lui. L’univers n’en sait rien. (S231-L200) Ce passage, l’un des plus connus des Pensées, pourrait

mesure de toute chose". (Protagoras, 485-410 avant JC, premier philosophe relativiste de l’histoire) Définition L'expression « chacun sa vérité » illustre bien le relativisme, doctrine selon laquelle aucune opinion n'est vraie absolument (la morale, l’esthétique…), chacune n'ayant de sens que par rapport à un point de repère lui-même mouvant. («Plaisante justice qu'une rivière borne. Vérité en-deçà des Pyrénées, erreur au-delà!» dira Pascal) Ce point de repère peut être une société, une culture

Explication du texte de PASCAL, Pensées, fragments 347-348 Pascal peut être considéré comme un penseur tragique. Il est celui qui pense que la marque de la vérité est dans la répugnance et la contradiction et donc, que dans la quête de la vérité, il faudra non seulement accueillir des affirmations opposées et les maintenir ensemble, mais les tenir pour vraies, ce qui nous oblige à exiger un ordre plus haut qui les fonde, à savoir l’ordre divin. La raison a donc son commencement non pas

Dans les Pensées, Pascal demande qu'on respecte en tant que roi l’homme dont la légitimité ne repose finalement que sur des coutumes. Il explique en effet que défier le pouvoir en place au nom de vraies valeurs introuvables ne servirait qu'à nourrir la guerre civile. Le personnage du roi permet donc à Pascal d'illustrer à merveille sa philosophie et sa dialectique. Le roi est en effet simultanément un homme comme les autres par nature et un homme différent des autres par sa fonction. En charge

certaines causes. Or ceci convient avant tout à la démonstration. Les géomètres raisonnent à l’aide de figures pour établir que la somme des angles d’un triangle est toujours égale à celle de deux angles droits, quel que soit le triangle considéré. Selon Leibniz, la démonstration est un enchaînement de propositions qui se déploie par déductions à partir d’hypothèses tenues pour assurées. Ce mouvement a pour but d’aboutir à une et une seule conclusion dont la vérité ou la fausseté peuvent être prouvées

Ce texte est difficile parce qu'il illustre, comme l'aime à dire Pascal, une pensée " de derrière la tête " ( cf. 245 [310] et 311 [336] ). Les maîtres mots ne sont peut-être pas ceux que l'on croit ; les concepts qu'il faut en tirer ne sont pas nécessairement transparents aux mots. Si donc les rapports de la justice et de la force sont le sujet du texte, cela ne veut pas dire que le texte définisse l'une et l'autre et traite par là honnêtement son sujet. Les rapports de la justice et de la force

Fiche Pascal : « De l’esprit géométrique » et « l’Art de persuader » On peut avoir trois principaux objets dans l’étude de la vérité : 1) la découvrir quand on la cherche ; 2) la démontrer quand on la possède ; 3) la discerner d’avec le faux quand on l’examine. Pascal s’intéresse au 2e : pour le traiter il veut s‘appuyer sur la méthode de la géométrie, qui consiste en deux choses principales : l’une, de prouver chaque proposition en particulier, l’autre, de disposer toutes les propositions dans

dans une société, c’est l’acte par lequel la société enlève aux individus le droit et le pouvoir de se faire justice à eux-mêmes. » (Le Juste, Paris, Esprit, 1995, p.190). Vous commenterez et discuterez cette affirmation à la lumière des œuvres de Pascal, Eschyle et Steinbeck qui figurent au programme. Introduction →Pour amener le sujet, partir d’une référence littéraire ou philosophique, ou d’un concept précis dans le domaine de la justice. [1. Amener, contextualiser le sujet] En 1893, Frederick