Premiers Principes Selon Pascal

l’univers a sur lui, l’univers n’en sait rien. Toute notre dignité consiste donc en la pensée. C’est de là qu’il nous faut relever et non de l’espace et de la durée, que nous ne saurions remplir. Travaillons donc à bien penser : voilà le principe de la morale. » Pascal, extrait des Pensées, édition de Brunschwigg. 1- Préparation au brouillon : 1-lecture attentive du texte : à l’origine, ce texte était vierge. C’est seulement après l’avoir lu plusieurs fois attentivement qu’il a été possible de

Biographie de Pascal Nous connaissons la vie de Pascal grâce à l'ouvrage de sa sœur Gilberte Périer en 1663. Il ne s'agit donc pas d'une biographie objective, mais plutôt d'une hagiographie* *Hagiographie: Pascal le scientifique : -Il fut un grand scientifique et mathématicien puisqu'il a écrit à 16 ans le Traité des coniques, puis le Traité du triangle arithmétique, et invente la Pascaline a 19 ans, ainsi que la roulette. Il crée également avec Fermat les calculs

raisons, convaincre tout individu de bonne foi. Pourtant, comment le discours scientifique peut-il être efficace et s'adresser à tous ? Comment peut-on propager les lumières de la science ? Par quels moyens est-ce possible ? Nous montrerons dans un premier moment qu'en droit, la démonstration est convaincante ; pourtant, dans les faits ceci ne vérifie pas et nous en chercherons les causes ; puis, nous envisagerons le rôle nécessaire de l'éloquence comme soutien de la rationalité. I ) Pourquoi en

applique aux Pensées de Pascal ? Voici quelques éléments de réponses…(f=fragment numéroté) A comme Altruisme : Disposition à se dévouer à autrui. Les convictions chrétiennes de Pascal l’amènent à encourager l’altruisme au nom de la charité chrétienne. Le soin qu’il apporte à respecter un adversaire dont il combat les idées (le libertin) et la fameuse « pensée de derrière » (voir cette notion) qui solidarise en quelque sorte le chrétien parfait avec le peuple font de Pascal un penseur altruiste. Amour

Descartes restaure une série de principes logiques qu’il tient pour évident. Le premier principe est celui de non contradiction, on ne peut affirmer en même temps, d’un même sujet sous un même rapport un prédicat et son contraire. Seuls les énoncés qui attribuent un prédicat à un sujet, c'est-à-dire les jugements prédicatifs, peuvent être vrais ou faux. La vérité serait alors d'attribuer à un sujet le prédicat qui exprime bien comment le sujet est réellement. Le second principe est celui de raison suffisante

Exposé de littérature : Pascal et la Philosophie (suite à l’étude des Pensées) Pascal, auteur du 17ème siècle, se trouve être en plus d’un scientifique, un philosophe ou du moins un passionné de philosophie. Angoissé par son époque où se passe « la crise des idées », période de remise en cause philosophique due à une absence de point fixe cosmologique et épistémologique (cf cours de philo) il est donc compréhensible qu’il tente de remettre en cause les divers courants qui ont jusque là marqués

Pensées : archite cture et signification (XVIIe siècle, n°177 (spécial Pascal), oct./déc. 1992, pp. 451-468.) halshs-00295168, version 1 - 16 Jul 2008 Longtemps négligées, ou utilisées pour faciliter le déchiffrement des redoutables autographes pascaliens, les deux copies des Pensées que conserve la Bibliothèque Nationale sont aujourd’hui considérées comme la base d’une édition objective du chef-d’œuvre de Pascal. Grâce à ces documents, et depuis les travaux de Tourneur et de Lafuma, l’éditeur

pour disposer de l'avenir. Le passé et le présent sont nos moyens; le seul avenir est notre fin. Ainsi nous ne vivons jamais, mais nous espérons de vivre, et nous disposant toujours à être heureux il est inévitable que nous ne le soyons jamais.» Pascal, Pensée 47 (édition Lafuma)   Analyse globale   Thème: le rapport de l'homme au temps et ses répercussions sur le bonheur qu'il est susceptible de connaître. Question : le texte s'efforce de répondre principalement à la question : pourquoi les

Texte 1 : PASCAL, Pensées, « Disproportion de l'homme » (fragment 230 Sellier), depuis « Que l'homme contemple donc... » jusqu'à «Tout autre ne le peut faire. » Introduction : Dès les années 1655-1656, en pleine polémique contre les Jésuites, Pascal commence à élaborer un projet plus vaste de défense de la religion chrétienne, qu'il n'aura pas la possibilité de réaliser : il nous en reste un certain nombre de fragments rassemblés sous le titre général de Pensées. Le texte intitulé « Disproportion

. Et c’est le plus sûr. Rien, suivant la seule raison, n’est juste de soi, tout branle avec le temps. La coutume fait toute l’équité, par cette seule raison qu’elle est reçue. C’est le fondement mystique de son autorité, qui la ramènera à son principe l’anéantit. Rien n’est si fautif que ces lois qui redressent les fautes. Qui leur obéit parce qu’elles sont justes, obéit à la justice qu’il imagine, mais non pas à l’essence de la loi, elle est toute ramassée en soi. Elle est loi et rien davantage