Prendre La Vie Avec Philosophie

pas innées. Avec quelques critères d’appartenances, on peut affirmer à la fois ses liens avec ses semblables et sa spécificité. On peut parler d’identités meurtrières lorsque nous généralisons. Nous devrions modifier nos habitudes d’expression et prendre conscience du fait que nos propos ne sont pas innocents et qu’ils contribuent à perpétuer des préjugés qui se sont avérés tout au long de l’Histoire pervers et meurtriers. Le postulat de base de l’universalité : considérer qu’il y a des droits

INTRODUCTION À LA PHILOSOPHIE INTRODUCTION Qu’est-ce que la philosophie ? « Je ne sais pas », répondit Jules Lachelier (Toulouse, France) lors de son cours inaugural. (Voir éventuellement la partie « philosophie et philosophies »). Cette réponse en apparence scandaleuse ne souffre cependant d’aucune impertinence car, comme l’indique Karl Jaspers, on « n’est d’accord ni sur ce qu’est la philosophie, ni sur ce qu’elle vaut ». En effet, le mot « philosophie » est une notion polysémique qui laisse rarement

d'individu? (Personne) Philosophie La philosophie est-elle vraiment un effort de sagesse ? (Philosophie) La philosophie rend-elle heureux? (Philosophie) Peut-on cesser d'etre étonné ? (Etonnement) Que nul n'entre s'il n'est géomètre. A quoi bon philosopher? L'exercice de la philosophie contribue-t-elle a la démocratie ? (Philosophie) La philosophie est-elle nécessaire ? (Philosophie) texte de Husserl :"Quiconque veut vraiment devenir philosophe devra "une fois dans sa vie" se replier sur soi-même

Cours de Philosophie Qu’est-ce que la philosophie ? Introduction : Ce que la philosophie n’est pas ou ne veux pas être : C’est quelque chose qui endors ou ennuie mais au contraire depuis sa naissance cher les grecs elle veut faire l’effet inverse d’un somnifère, elle veut avoir l’effet d’une dynamite (mettre en mouvement la pensé). Socrate (le papa de tous les philosophes) a été condamné à mort parce qu’il dérangeait les citoyens d’Athènes parce qu’ils les contraignaient à penser. Socrate refusait

Qu’est-ce que l’humain parfait ? Une question maintes fois posée au cours de l’histoire. Que ce soit dans la religion, l’art ou même la philosophie plusieurs grands penseurs se sont penchés sur la question. De la représentation de la sculpture Adam du peintre de la renaissance Michel Ange au despotisme de l’Allemagne nazie d’Adolf Hitler, on y retrouve cette recherche de la de la perfection, de la beauté et de la santé. Même encore de nos jour cette image du surhomme nous est imposé à travers les

évènements les plus pénibles dans la vie de l'homme passe toujours par la vision qu'il en a, en relativisant les situations difficiles, ces dernières paraissent plus tolérables car on les accepte avec plus de philosophie mais ce détachement reste relatif, dans quelle mesure peut-on gérer cette philosophie du détachement pour évaluer les choses sur un mode plus plaisant et humoristique? L'homme a t'-il le potentiel, la puissance et la force morales de prendre du recul face aux tragédies des mortels

d'histoire des idées politiques -Dictionnaire de philosophie politique de P. Raynaud et S. Rials Plan qui se relie à Léo Strauss car il a publié une grande histoire de la philosophie politique. Il y a eu dans l'histoire de la philosophie politique une rupture fondamentale avec ce qu'il appelle philosophie politique antique et philosophie politique moderne entre lesquels il y a une radical « fossé ». Ce fossé consiste en ceci: avant la rupture le philosophie politique recherchait un idéal, mais depuis

La réflexion philosophique. Tout d’ abord la philosophie a été une réflexion scientifique sur la nature et les causes qui font qu’existent l’univers, l’homme et la société. Nous pouvons dire aussi que la philosophie c’est un certain nombre de tentatives qui essaient d’expliquer plusieurs sorte de problèmes qui ne sont pas encore arrivées à maturité. Cette pensée se manifeste dans ce sens dès le 7e siècle avant Jésus Christ en Grèce, où Platon et Aristote constituaient les deux plus grandes

  HUSSERL ET MERLEAU-PONTY: " PERCEVOIR " DANS LE MONDE DE LA VIE   Par: Mario Charland   En 1939, H.L. Van Breda recevait une lettre de Maurice Merleau-Ponty signifiant les intentions de ce dernier de se rendre à Louvain pour la consultation des " Archives-Husserl " nouvellement constituées, à l’aube de ce qui sera la deuxième guerre mondiale. Merleau-Ponty s’y rendra mais n’y restera que quelques jours. Ce court mais fructueux voyage aux Archives s’inscrit d’emblée dans la fascination qu’exerça

Pierre-­‐Henri  Tavoillot  :  une  philosophie  des  âges  de  la  vie     Compte-­‐rendu  de  la  troisième  conférence  du  Salon     9  novembre  2011         Pierre-­‐Henri   Tavoillot   est   professeur   de   philosophie   à   La   Sorbonne   et   directeur   du   Collège  de  philosophie.  Il  est  avant  tout  politologue  et  a  consacré