Prétérition

technique du discours envisagée dans sa dimension la plus formelle, à savoir par exemple la maîtrise des figures de style impliquant l’apprentissage quelque peu fastidieux et rébarbatif des définitions de ce que sont une métaphore, un oxymore ou une prétérition. Une autre acception majeure du sens de la rhétorique nous renvoie à son apparition historique dans la Grèce antique, époque où la rhétorique consistait à s’adresser à une foule et à produire des discours susceptibles de gagner à sa cause cette

étant, ne sous-entend-il pas aussi qu’il ne possède pas lui-même les mots pour exprimer la beauté de cette bouche ? Les vers qui suivent tendent précisément à démontrer le contraire…Cette prétendue incapacité à dépeindre la bouche n’est qu’une prétérition – nouvelle figure de style…–, car Ronsard se lance ensuite dans l’une des descriptions les plus fouillées et les plus longues de l’Elégie – elle en constitue d’ailleurs le centre[62] –, usant de tous les procédés déjà évoqués pour les autres parties

(p. 87). En modalisant, cette typographie démarque la valeur analogique de l’argumentation, véritable topos d’époque, sans originalité, que seule la notion de style et ses techniques prennent en charge. L’euphémisme, l’allusion, l’antiphrase, la prétérition et la litote passent ainsi pour des « procédés de substitution engendrés par le tabou » (id.). Mais dans chaque cas, la rationalité en cause a pour modèle le « catalogue » (p. 86) ou l’« inventaire » (p. 87) de tropes et de figures. Aux « images

peut-être, assurément... | |énoncé |[pic] des périphrases : il est certain que, il est possible que... | | |[pic] des prétéritions : est-il utile de rappeler que, je ne m'étendrai pas sur... | | |[pic] le conditionnel, mode essentiel du doute | |

remède « trois mille bombes le premier jour » ! La philosophie comme apprentissage des transformations doit donc aussi veiller à ne pas se laisser elle-même embarquer… Nous avons pris l’exemple, tout à l’heure, de celui dont je n’ai parlé que par prétérition, par respect pour lui aussi, par goût de la litote. Dans son testament final, Heidegger – car c’est lui – déclare finalement que le national-socialisme a apporté une solution « satisfaisante » (zureichende) à la « question de la technique ». Ce sera

Arrivée Discussion et beuverie de trois chirurgiens dont deux veulent couper la jambe de Jacques ! Après boire, opération pour enlever la balle du genou de Jacques : elle est épargnée au lecteur mais racontée au maître ; pansement ( ellipse et prétérition). [P ; 28-29 Adresse au lecteur : sur le roman : on aurait pu développer la scène des chirurgiens discutant et buvant exposer l’opération chirurgicale P. 29 Récit principal : Chute du maître, qui de ce fait comprend mieux la douleur au genou

respectifs ; le chevalier et Agathe mystifient le maître. Le lecteur, réel ou fictif, n'est pas le personnage le moins mystifié. Le narrateur ne cesse d'intervenir pour prétendre utiliser toutes les ressources du romanesque, pour ensuite, par une prétérition, les refuser au nom de la fidélité au réel. Il concède au lecteur, après l'allégorie du château, une liberté dans le choix du gîte des deux personnages, pour aussitôt reprendre ses droits de démiurge en le situant chez le lieutenant général de Conches

27) c) L'habileté rhétorique de S – S est véritablement ici la maîtresse du jeu amoureux qui se donne et manœuvre très habilement pour obtenir ce qu'elle désire. Son discours est un modèle rhétorique : – Toutes ses paroles relèvent de la prétérition : dire une chose tout en disant qu'on ne la dit pas (ici, elle avoue son amour en disant qu'elle ne l'avoue pas) – Dans sa tirade (l.7 à 31), elle commence par souligner l'inanité des discours et des sentiments (« vous me le répétez », « que

cache » l.27) c) L'habileté rhétorique de S – S est véritablement ici la maîtresse du jeu amoureux qui se donne et manœuvre très habilement pour obtenir ce qu'elle désire. Son discours est un modèle rhétorique : – Toutes ses paroles relèvent de la prétérition : dire une chose tout en disant qu'on ne la dit pas (ici, elle avoue son amour en disant qu'elle ne l'avoue pas) – Dans sa tirade (l.7 à 31), elle commence par souligner l'inanité des discours et des sentiments (« vous me le répétez

a l’amour des choses « beaucoup » plus que des mots. Sa décision est marquée par l’oralité (interjection typique « eh bien ») de ne pas achever son ode : « ne pas trop la transférer aux mots ». Il réalise ici une sorte de paralipse (qui est une prétérition inversée : il n’assume pas ce qu’il vient pourtant de faire). - Son choix tient dans la nature même de la boue, qui refuse « les formes » figées, en équilibre à la « frontière », entre « plastique » (que l’on peut modeler) et « non-plastique » (que