Primates

politiques d’expansion car elles prennent appui sur des bases maîtrisées par l’entreprise. La quatrième option est une politique de diversification qui éloigne l’entreprise de ses produits et marchés existants.  Penrose, Edith (1914 – 1996) : le primat des ressources Docteur en économie, E. Penrose propose une vision de l’entreprise fondée sur les ressources : la firme est d’abord et avant tout un ensemble de ressources humaines, matérielles et immatérielles productives. Ce sont les compétences

dont il se défendait[2]. Son œuvre sociologique est dominée par une analyse des mécanismes de reproduction des hiérarchies sociales. Bourdieu insiste sur l’importance des facteurs culturels et symboliques dans cette reproduction et critique le primat donné aux facteurs économiques dans les conceptions marxistes. Il entend souligner que la capacité des agents en position de domination à imposer leurs productions culturelles et symboliques joue un rôle essentiel dans la reproduction des rapports

salariés et les fournisseurs prennent également des risques dans le succès d’un projet. Ces arguments normatifs auraient peu d’importance si les actionnaires avaient un contrôle total dans la gouvernance de l’entreprise. A contrario, les tenants du primat actionnarial, estiment qu'étant donné que le profit pour les actionnaires ne peut provenir que de la satisfaction du client consommateur, il n'y a pas opposition entre les deux. L'entreprise qui veille aux intérêts de ses actionnaires, assure in fine

11 novembre : l’opposition syrienne s’unit au sein de la Coalition nationale des forces de l’opposition et de la révolution, dirigée par Mouaz al-Khatib. 9 novembre : Justin Welby est nommé par Élisabeth II pour succéder à Rowan Williams comme primat de l’Église d'Angleterre et 105e archevêque de Cantorbéry à partir de janvier 2013. 8 novembre : ouverture du XVIIIe Congrès national du Parti communiste chinois.

KANT La Lumière au singulier, c’est Dieu (divine). Les Lumières sont des hommes, des philosophes qui luttent contre l’obscurantisme des religions et des tyrannies. C’est un courant de penser, un mouvement littéraire et philosophique qui donne le primat à la raison, à la logique. Les Lumières s’opposent aux ténèbres de l’ignorance, à l’aveuglement des fanatismes. Les philosophes réfléchissent aux grandes questions intemporelles, universelles et à celles de leur propre époque. Après la mort de Louis

peut donc comprendre que certaines émotions même différentes, sont proches de l’homme, et que l’homme est une évolution d’une espèce animale. Mais cette comparaison doit avoir tout de même une limite, qui doit se restreindre à quelques espèces de primates.

populations. Migration: intrduit de la diversité. IV)Un regard sur l'évolution dee l'homme Introduction Homo sapiens (homme moderne) a une histoire évolutive et est en perpetuelle évolution. Cette histoire fait partie de celle, plus generale, des primates. 1)Les caracteres partagés par l'homme et de nombreux animaux. Les caracteres anatomiques, chromosomiques, moléculaires présents chez l'homme sont apparus à différents moments de l'histoire de la vie et de l'avolution des especes. Les caracteres

(relier) * Attention circonspecte aux manifestations d’une volonté transcendante (relire) La politique face au religieux Quelle est la place de la religion (croyances et pratiques) dans l’espace politique ? Démocraties occidentales= sorties du primat du religieux sur le politique sur fond de laïcité et de dissolution des pratiques religieuses. Emprise de la religion dans la vie publique et privée. Sécularisation= analysée par Tocqueville. Affaiblissement des grandes religions. + Retour en force

et translucide ; chez les oiseaux plongeurs elle est transparente, elle permet une meilleure vision aquatique avec un rôle de lentille correctrice. La vision des oiseaux est comparable à celle des mammifères les plus doués comme l’homme et les primates. En certains points, elle dispose de caractéristiques supérieures : -les oiseaux voient les couleurs, comme les humains ils sont trichromates. Ils sont sensibles au bleu, au vert et au rouge et à la différence de l’homme ils sont capables de voir

cependant notre exigence de vérité nous impose-t-elle de les dépasser ? Comment toutefois devons-nous aussi réconcilier être et paraître pour une meilleure saisie du monde qui nous entoure ? Plan : ( Il est possible de se fier aux apparences. le primat de la sensibilité nous impose de commencer par les apparences le désir de se fier aux apparences le force persuasive de l'apparence ( preuve ) ( L'exigence de dépasser les apparences. l'apparence n'est pas la réalité, notre approche sensible