Primitivisme

radicalisation des années 1940- Premier cycle Un an après la révélation de Dubuffet, 1943, on observe une radicalisation de son vocabulaire plastique qui s’assombrit, certainement dans le contexte de la Seconde Guerre mondiale. Le mouvement vers le primitivisme et le désapprentissage joue à plein. Les rares vestiges de naturalisme encore présents dans les toiles de 1943 laissent maintenant la place à des compositions difficilement lisibles, all over, c’est-à-dire que les rapports fonds et forme se dissolvent

extrapolation, répertoire, allusion, suggestion, filiation, parodie, Dimension : Illustration, narration, fiction, illusion, expression, création, formalisme, décor, transposition, Jugement : Stéréotype, archétype, cliché, académisme, mimétisme, archaïsme, primitivisme, historicisme, mode, modernité, contemporanéité, banalité, obsolescence, monumentalité, régression, pérennité, Mise en scène : mouvement, tension, intensité, sublime, valorisation, théâtralisation, intégration, séduction, impact, expressionnisme

idée : retour au christianisme permettrait de retrouver le souffle de l’inspiration dans les arts, leur idéal de revenir aux primitifs italiens de la première Renaissance. Idéal par leur naïveté, leur innocence. Ils inaugurent à ce retour aux primitivismes à Rome en 1810. Ils auront une influence en France, en Angleterre. Histoire de l’art Naissance du mot romantisme : adj., dès le 17ème, signification similaire au mot romanesque : ce qui appartient au domaine du roman. Le roman est une nouvelle

Bougainville’s Voyage’), Diderot develops the idea of the problem of travelling and colonizing, which the scholars misunderstood. The main point does not focus on the conflict, or the competition, between two civilization patterns — the so-called “primitivism” of Tahiti and the advanced society of Europe. Regarding the anti-colonialist impact, Supplément goes far beyond a simple stand: Diderot indeed anticipates the disastrous consequences (of which we are very aware today) of the travels made by Europeans

Jaccottet de redéfinir un art poétique idéal: Pauvreté, discrétion, effacement sinon abolition de la personne (...), refus aussi de l’intelli gence pure, non au profit de l’imprécision des sentiments, des ténèbres de l’inconscient ou d’un quelconque primitivisme, mais pour aboutir à une clairvoyance supérieure, tels sont quelquesuns des éléments de l’état à partir duquel cette poésie, comble de limpidité, devient concevable.22 Moins connu je crois pour vous et dont la notoriété en France s’affirme ces

son Discours sur les sciences et les arts de 1750. Il lui rend « l’hommage que nous vous devons tous comme à notre chef[75] ». La critique de la civilisation, la dénonciation du « luxe », de l’inégalité sociale et de la propriété, l’exaltation du primitivisme de Rousseau ne peuvent que rencontrer l’incompréhension de Voltaire. Mais Rousseau participe au combat philosophique, c’est un ami de Diderot et d’Alembert, un collaborateur de l’Encyclopédie. Voltaire lui répond ironiquement : « J’ai reçu, Monsieur

réalistes et se concentrant sur le pouvoir du rêve et de l’inconscient, sur la correspondance métaphysique entre deux éléments. Ou encore le pointillisme succédant à l’impressionnisme par une précision dans la succession de points de couleurs. Puis le primitivisme, l’art nouveau, etc. Certains artistes aussi ont été rattachés tantôt à un courant, tantôt à l’autre, tant leur peinture oscille entre les différentes influences de l’époque, comme par exemple Henri de Toulouse-Lautrec ou encore Cézanne, précurseur

l'homme. Voilà pourquoi l'univers est présenté de manière fragmentaire, abrupte. Aspects caractéristiques de toutes les avant-gardes: le choc, la surprise, le discontinu, le grotesque, mais aussi la quête d'une certaine sensibilité qui renvoie au primitivisme, et le désir de créer un œuvre autonome qui se suffit en elle-même; qui ne doit pas être comprise en fonction de l'univers, refus de la copie de la réalité, de la logique de la causalité, de l'intrigue bien faite, et de la psychologie traditionnelle

avaient été l’apanage de l’homme ‘primitif’. [...][12]             Césaire cherche lui aussi « l’homme-synthèse entre ‘le primitif’ et ‘l’actuel’ », qui le rendra « le point de la connaissance totale de lui-même » (22), mais chez lui la logique du primitivisme exotique est rejeté : « l’homme primitif » des surréalistes ce sont ses ancêtres africains. L’homme du futur qui (se) cherche (dans) le Cahier n’est pas évidemment l’homme surréaliste, mais le nouveau nègre : il sera socialiste et surréaliste,

mettre son activité au service du peuple et de l’esprit de parti ; se lier étroitement aux luttes des masses laborieuses ; humanisme socialiste et internationalisme ; optimisme historique ; rejet du formalisme et du subjectivisme, ainsi que du primitivisme naturaliste.13 On voit à quel point est étroite la marge d’initiative du créateur, corseté dans de telles prescriptions… Et pour Nizan, si ses deux premiers romans, Antoine Bloyé (1933), inspiré par la vie de son père et Le Cheval de Troie (1935)