Primitivisme

de l’anthropologie de l’art tiré des fondements de l’ethnologie vient s’ajouter la divergence des conceptions esthétiques. Ainsi, à l’esthétique de Carl Einstein, par exemple (cf. La sculpture nègre, 1915), renouvelée par William Rubin (cf. Du primitivisme dans l’art du XXème siècle) s’oppose une autre vue que nous qualifierons d’ethnocentrique et fonctionnaliste. La première, bien qu’affirmant une primitivité des productions affiche une ouverture et se veut formaliste. Elle soutient l’hypothèse

racisme sournois, leur vicieuse passion à dénier aux races non blanches, singulièrement aux races mélaniennes, tout mérite, leur monomanie à monopoliser au profit de la leur toute gloire. — Les psychologues, sociologues, etc., leurs vues sur le « primitivisme », leurs investigations dirigées, leurs généralisations intéressées, leurs spéculations tendancieuses, leur insistance sur le caractère en marge, le caractère « à part » des non-Blancs, leur reniement pour les besoins de la cause, dans le temps

racisme sournois, leur vicieuse passion à dénier aux races non blanches, singulièrement aux races mélaniennes, tout mérite, leur monomanie à monopoliser au profit de la leur toute gloire. — Les psychologues, sociologues, etc., leurs vues sur le « primitivisme », leurs investigations dirigées, leurs généralisations intéressées, leurs spéculations tendancieuses, leur insistance sur le caractère en marge, le caractère « à part » des non-Blancs, leur reniement pour les besoins de la cause, dans le temps

le thème de l'Histoire du commerce des deux Indes de l'abbé Raynal, à laquelle Diderot a grandement contribué. Cf. note 25 infra. [ 3 ]. Le progrès des connaissances va de pair avec la dépravation des mœurs : thème rousseauiste que reprend le primitivisme de Diderot. [ 4 ]. La sexualité ne se justifie donc pas seulement par la reproduction mais aussi par le plaisir qu'elle procure. [ 5 ]. Inventée par Benjamin Franklin, l'histoire de Polly Baker fut publiée en 1747 dans le London Magazine. Elle

Sur quoi les indigènes se mirent à construire un simulacre d’avion avec des branches et des lianes, délimitèrent un terrain qu’ils éclairaient soigneusement de nuit et se mirent à attendre patiemment que les vrais avions s’y posent. Sans taxer de primitivisme (et pourquoi pas ?) les chasseurs collecteurs anthropoïdes errant de nos jours dans la jungle des villes, on pourrait voir là un apologue sur la société de consommation. Le miraculé de la consommation lui aussi met en place tout un dispositif d’objets

entreprises teintées d’utopie 12 13 prennent le désert pour cadre. Le M’Zab de Ravéreau se rattache indéniablement à ce mouvement. Il est d’ailleurs symptomatique que s’y trouve à l’œuvre le projet de revenir à la pureté des origines, à une sorte de primitivisme permettant de régénérer une société technologique oublieuse des vrais besoins de l’homme, projet qui caractérise toute une série d’utopies de l’ère industrielle. Les mouvements alternatifs post-soixante-huitards iront dans le même sens avec leurs

activité politique et sociale permanente: la situation prolétarienne dans le régime capitaliste est une situation de sous-développement culturel et scientifique. La suppression totale des appareils dans le mouvement ouvrier condamnerait celui-ci à un primitivisme tout à fait médiocre et ferait apparaître sa victoire comme une régression sur le plan culturel et social par rapport aux réalisations du monde capitaliste. Au contraire, le socialisme, l'émancipation du prolétariat ne peut être concevable que

Karl, Idéologie et utopie, Traduit sur l’édition anglaise par Pauline ROLLET, Préface de Louis WRITH, Paris, Librairie Marcel Rivière, 1956 MARIN, Louis, Utopiques : Jeux d’espaces, Paris, Les Editions du Minuit, 1973 MAROUBY, Christian, Utopie et primitivisme, Essai sur l’imaginaire anthropologique à l’âge classique, Paris, Seuil, 1990 MOLNAR, Thomas, L'utopie. Eternelle hérésie, traduit de l’anglais par Olivier LAUNAY,Paris, Editions Beauchesne, 1973 MORSON, Gary Saul, The Boundaries of Genre : Dostoevsky’s

les idées du renouvellement culturel,des nouvelles dimensions et des notions toutes neuves. Vers 1890, les jeunes artistes créent une peinture différente et qui, sous ses formes diverses (néo-impressionnisme, symbolisme,fauvisme,cubisme, néo-primitivisme), réagit à la fois contre le réalisme photographique des officiels et contre celui des impressionnistes. La nouvelle peinture adopte l’attitude d’indépendance en face de l’Institut, l’Ecole, le salon. Elle se détourne de l’objet extérieur : pour

to a gloomier assessment as the highest point of social development it is also the beginning of the end of the road for humanity. This social development lacks any remnants of technological advance, rather it gives the impression of an advanced primitivism, as if the fact of reaching the end of development expresses itself as a return to origins as the circle is closed. This unexpected future is reinterpreted is scientific terms, as the TT applies the logic of Darwinism to make sense of it. He understands