Principauté ecclésiastique

capitulaire de Charles le Chauve, celui-ci admet que si un comte meurt au cour d’une guerre, son fils le remplacera. Face à cette montée en puissance, le roi créer une administration parallèle afin de contrôler les comtale : Les immunistes (ecclésiastiques) sont eux aussi fidèles du roi, ils se rendent dans les pagus pour surveiller les comtes. Or, celui-ci devient à son tour de plus en plus puissant et évolue dans son domaine, il parviendra jusqu’à devenir un seigneur ecclésiaste. Une seigneurie

ressembles à ceux de l’antiquité car ils s’inspire du traité d’architecture de Vitruve qui était utilisé a l’époque romaine. b) Administration Il va y avoir des administrateurs civils (comte) et des administrateurs ecclésiastiques (évêque). Ils vont gérer les missions de paix publics, de justice et de l’espace territorial. Ils sont rémunérés comme a l’époque merovingienne par des cessions de terre. Le comte reçoit un comté. Le comté n’est toujours pas héréditaire. Les envoyé

les princes contre les villesroi, princes, Église (=princes eccl), villes1220 ; 1231 privilèges de Frédéric II1356 Bulle d’Orii. Des atouts que n’ont pas les souverains· Un moteur, la dynastie princière : hérédité et continuitéc. Un exemple : la principauté des Habsbourg Cartes DIA  : à partir du 10e s. : une famille originaire sans doute d’Argovie, entre Zurich et Bâle, présente en Haute-Alsace, en Brisgau, et en Suisse actuelle ; par ex., sont avoués de Murbach

début du 11eme siècle la vision tripartite s'élabore = ceux qui prient, ceux qui combattent et ceux qui travaillent.la féodalité n'est pas seulement un système politique dont l'autorité centrale partage dans les faits le pouvoir souverain, avec des principauté, des fiefs ou des fédérations, gouverné par des seigneurs, mais aussi et surtout un ensemble d'institution et de relation concernant toute la société dite féodale, créant et régissant des obligations et des services principalement militaire de la

 La  recherche  de  l’unité  législative  dans  l’Empire  retrouvé   §1.  Un  droit  pour  un  empire   A. Les  différentes  sortes  de  capitulaires   1. Les  capitulaires  ecclésiastiques   2. Les  capitulaires  séculiers   B. La  publication  des  capitulaires   C. La  conservation  des  capitulaires   §2.  La  croissance  du  droit  canonique   A. Les  sources  du

crimes et méfaits qui lui ont été imputés1. Le personnage mythique de Lucrèce Borgia a inspiré de nombreux auteurs et artistes. Jofré Borgia (Geoffroi) Geoffroi est marié à Sancia d'Aragon, fille d'Alphonse II de Naples, il obtient alors la principauté de Squillace (1494) et après une période de tumulte il reçoit du royaume de Naples, le comté d'Alvito (1497). Geoffroi et Sancia, qui n'ont que 12 et 16 ans au moment du mariage, deviennent des modèles pour le peintre Pinturicchio dans la Dispute

pape au 4ème siècle qui se veut reconnaître des pouvoirs et en particulier un pouvoir juridictionnel au sein de l’Eglise. Il a aussi un pouvoir exécutif et législatif. Ce ne sont pas des lois mais des décrétales. Il y a ensuite une hiérarchie ecclésiastique avec les évêques qui sont souverains de leur diocèse puis le clergé. Eglise hiérarchisée mais avec un pouvoir centralisé. 2/ Eglise et droit. Le droit de l’Eglise se forme dès le 1er siècle. Il apparaît comme une œuvre de synthèse entre

la République. Il n’est donc pas mort mais éternel. Par ailleurs, dans l’espace géographique occupé par Rome, aucune autre langue n’a pu éliminer le latin. Dès le 5ème siècle, l’Empire s’effondre (Alphabétisation…). Seuls les ecclésiastiques gardent la capacité d’écrire. Exemple : Le créole, langue difficile à comprendre, n’est rien d’autre que du français déformé par des locuteurs ayant d’autres habitudes linguistiques. Ils n’avaient pas la connaissance de la grammaire française

reprenant toutes les sources, ce qui a permis la transmission de ce droit. Il va aussi inspirer le droit canonique de l'église catholique. Au départ, l'empire romain est la seule institution de rassemblement. Paragraphe 2 : Les principautés franques. Ces principautés franques vont souffrir de l'avancée de l'empire romain au départ mais à partir de 476 ces populations cessent de souffrir D'autres peuples vont traverser la France : les Vandales, les Burgondes, les Francs...Etc. Ces invasions

adopté, puis réédité modifié dès 534). On remonte depuis Adrien (début du II e), en passant par Constantin, jusqu'à Théodose). Code divisé en 12 livres, le rendant ainsi plus maniable, exploitable. La partie essentielle du code concerne le droit ecclésiastique puis les sources du droit, les règles de procédure, puis les dispositions du droit civil et enfin ce que l'on nomme aujourd'hui le droit pénal. 18/09/2012 8 - 10h Le digeste (pandecte): achevé en 533. Il a pour vocation la célébration de la