Principauté ecclésiastique

autorité, à partir du 4eme siècle il devient le Pape. Il se voit reconnaître un pvoir important, il a un pouvoir juridictionnel, exécutif, et législatif qui s'exerce ds la vie interne de l'église par la voie des décret ales . Il a y a une monarchie ecclésiastique : les évêques constituent les rouages de la hiérarchie, la chrétienté est divisée en diocèse etc.... 2° Eglise et droit Le droit de l'église apparaît au premier siècle. C'est une œuvre de synthèse, on y trouve des r juridiques de l'Ancien

ne pouvons savoir en quoi elle consistait. Cela, ainsi que toutes sources mettant en valeur la dynastie précédant.Le frère de Pépins, Carloman va sortir des radars rentrer dans l’ordre ecclésiastique.Pépin le Bref va réunir une grande assemblée ecclésiastique, ceux titulaire d’honores, donc immunisé, en grand concile avec à l’ordre du jour le problème des terres confisquer donne puis confisqué par le roi pour y chaser ses guerriers.Le fils Charles Martel trouve un compromit : il reconnaît la propriété

capitulaires contiennent des lois obligatoires pour tous les sujets sur l’ensemble du territoire du royaume. Ces lois sont prises à l’initiative du roi et après une discussion avec « les hommes libres » notamment avec les guerriers et les grands ecclésiastiques. La parole de l’Eglise est primordiale. Cependant comme la majorité de la population est illettrée, les prêtres doivent lire les capitulaires lors de la messe. C’est donc par le biais de la religion et de la législation que les carolingiens ont

ses prêtres dans les campagnes qui représentent une alite intellectuelle qui permet à la campagne d’accéder à la culture. On voit apparaître la vie monastique avec une forme privilégie qui est celle du cénobitisme. Sont érigés des provinces ecclésiastiques. Ils s’acquièrent le privilège du fort. Une partie de la population va échapper à la juridiction et tribunaux impériaux. B. Les empreints de l’église L’église va s’épanouir au sein de l’empire romain, elle va lui empreinter sa culture.

pape de la désignation des évêques : la querelle des investitures. L’empereur du Saint Empire Romain Germanique, Henri IV, s’oppose à Grégoire 7 car le pape se prétend nommer les évêques et Henri IV conteste car les évêques sont des seigneurs ecclésiastiques et c’est donc dans ses pouvoirs de les nommer. Cette querelle se double d’un problème car certaines villes d’Italie sont pour le pape, les Guelfes et d’autres sont pour l’empereur, les Gibelins. On peut remarquer toujours ce problème récurent

des colons endettés et que s'améliore celle de l'esclave, qui, de plus en plus, a la jouissance d'une terre. Le développement du christianisme, religion officielle de l’Empire romain depuis la fin du ive siècle, assoit les bases de la puissance ecclésiastique. L'assimilation des Barbares Déclenchées par les Huns, qui, à la fin du ive siècle, entreprennent une migration vers l'ouest et poussent devant eux Ostrogoths et autres peuples germains, les grandes invasions n’ont jamais pris l'aspect d'une

les obligations publiques. Cette politique se pérennise, puisque le souverain ne peut refuser à l’un des héritiers d’une délégation royale de reprendre la charge paternelle. C’est ainsi que s’établissent des lignages comtaux et que se créent des principautés autonomes au Xe siècle. Puis, à leur tour, les comtes se détachent des ducs avant que ne se créent une multitude de cellules indépendantes. Autour de l’an mil, les maîtres des principales forteresses, soutenus par leurs compagnies vassaliques

Nicolas Machiavel LE PRINCE (1515) CHAPITRE I Combien il y a de sortes de principautés, et par quels moyens on peut les acquérir Tous les États, toutes les dominations qui ont tenu et tiennent encore les hommes sous leur empire, ont été et sont ou des républiques ou des principautés. Les principautés sont ou héréditaires ou nouvelles. Les héréditaires sont celles qui ont été longtemps possédées par la famille de leur prince. Les nouvelles, ou le sont tout à fait, comme Milan le

donne le titre de pape. Il se voit remettre un pouvoir juridictionnel en matière juridique, un pouvoir exécutif (chef de l’église), et un pouvoir législatif. Les lois du pape sont appelées des décrétales pontificales. La présence d’une hiérarchie ecclésiastique est également à noter : les évêques représentent le rouage fondamental de la hiérarchie. Chaque évêque dirige un diocèse ou il est souverain. Il existe aussi un clergé inférieur. 2) Eglise et droit Le droit de l’église servira aussi de modèle

plus aussi fort. En 888, le fils de Robert le Fort, Eudes, devient roi de France. On est à une période où les grands du royaume se réunissent pour élire le roi. Du 9e au 12e siècle, l’ère féodale perdure, le territoire se morcelle en différentes principautés et seigneuries et les prérogatives du roi sont progressivement passées entre les mains des seigneurs. En 987, Hugues Capet est sacré roi de France. C’est une période délicate car le roi n’exerce pas d’autorité sur le royaume de France. Le roi n’a