Principauté ecclésiastique

pouvoir central étant incapable d'assurer la protection des populations face aux invasions, se dresse alors au plan local une nouvelle organisation politique appellée la seigneurie. La puissance publique se disloque progressivement au profit des principautés territoriales. Le phénomène de décentralisation du pouvoir est extrême car la seigneurie est pratiquement indépendante et toute l'autorité réside dans le seigneur. La seigneurie apparait alors comme un remède à la décadence de l'État carolingien

reconquérir son royaume. Il le fera progressivement mais surement puisqu'au 16e siècle ce royaume correspondra enfin aux limites territoriales de la France. Cette lente reconquête ne va pas faire disparaitre les particularismes locaux parce que chaque principauté rattachée à la couronne va devenir une province, un pays. Et chaque pays avait la possibilité de conserver des traits distinctifs. Parmi ces traits ; un statut administratif privilégié, particulier. Chaque pays va conserver sa coutume. Pour

cellule territoriale de base des temps féodaux. La seigneurie est un territoire sur {text:soft-page-break} lequel un seigneur exerce des prérogatives régaliennes. Toutes les seigneuries n'ont pas la même importance. Au sommet on trouve les grandes principautés territoriales, par exemple le duché de Bourgogne. Les titulaires de ses grandes seigneuries ont un pouvoir plus important que celui du roi. Cette seigneurie est à la fois un mode d'organisation de la vie publique mais aussi un mode d'organisation

fonction de gouverneur général au cours de la Révolution brabançonne de 1789-1790. Il était également bon mathématicien, ce qui l’amena à réaliser pour le compte de l’impératrice Marie-Thérèse les Cartes de Cabinets des Pays-Bas autrichiens et de la principauté de Liège, ainsi que les Mémoires associés. [ARNOULD Maurice- Aurélien, « Ferraris (Joseph-Jean, dit François, comte de) », dans Biographie nationale, t. 34, Bruxelles, Bruylant, 1967, c. 277-299.] 4 puisqu’elle énumère les endroits stratégiques

Entre 670 et 740, la pratique simoniaque (commerce des choses saintes, histoire du Syrien qui voulait acheter la force spirituelle de Saint Pierre) se généralise. L’activité conciliaire est en baisse, 60 ans se passent sans concile. L’organisation ecclésiastique est alors en bien mauvaise posture, les évêchés sont parfois laissés vacants pendant de longues périodes par les rois qui attendent de trouver un candidat qui leur convienne, ils en profitent alors pour s’emparer de l’argent des évêchés délaissés

Entre le IIIe et le Xe siècle, elle fut envahie par les Goths, les Huns, les Vandales, les Avars, les Tatars, les Slaves et les Hongrois. Entre le Xe et le XIVe siècle, se forment de petits noyaux étatiques, les voïvodats, d'où naîtront les principautés de Valachie, de Moldavie et de Tansylvanie. Au XVIe siècle, Moldavie et Valachie passent sous tutelle ottomane, tandis que la Transylvanie est occupée par les Autrichiens à la fin du XVIIe siècle. Au début du XIXe siècle, la Russie occupe la

proche orient ancien. Ce droit règle le commerce. En ce qui concerne tous ce qui est politique et institutionnel, la Mésopotamie est organiser en monarchie a la tête desquels ont trouvent des monarques organisé en dynasties. Elles sont organisées en principautés au centre desquels on trouve des villes = des cités d où le nom de cité Etat. Certaines cités-Etat prendront l ascendant sur d autres. On assiste avec la Mésopotamie a l antiquité du droit du commerce mais a la mise en place d une organisation

Le vassal pose sa main sur la Bible, sur les évangiles ou sur les reliques des saints et il jure à son seigneur fidélité et sûreté. Si le vassal ne respecte pas ses engagements, il commet un parjure et dans ces cas là il encourt des sanctions ecclésiastiques, notamment l’excommunication. Il est nécessaire que les paroles et les gestes marquent suffisamment les esprits de l’assistance. Rq: alors que l’hommage est un acte bilatéral qui engage le seigneur et le vassal, le serment de fidélité n’st

importants continuent de porter des titres : duché, comté, baronnie, etc. ces fiefs titrés sont indivisibles. C. La nature politique du fief Ensemble des terres donc ensemble des relations de pouvoir. Certains grands fiefs constituent donc des principautés, des proto-Etats, dont le roi de France a du mal à s’assurer le contrôle. Parfois, ces terres sont plus importantes que celles du roi. Problème redoublé quand les princes territoriaux quand ont aussi des territoires importants en dehors du royaume

que dure son roi. A cela il faut ajouter une division croissante des territoires royaux avec les principes de successions barbares c’est-à-dire la division du royaume du père entre tous ces fils. Ce qui aboutira à l’apparition de nombreuses principautés territoriales qui seront ensuite diviser en plusieurs fiefs ( cadre territoriales d’exercice du pouvoir par un seigneur détenteur d’une puissance public - Charles Loiseau). L’universalisme survit toutefois sous sa forme religieuse ( division