Principe De Neutralité Religieuse Au Sein Du Service Public

distinguent des actes du droit commun, ce qui justifie qu’elle soit soumise à des modes du contrôle spéciaux. Souvent l’action publique est justiciable d’un juge spécifique – un juge administratif, et répond à des règles spéciales, propres au droit public, pour engager la responsabilité du fait de l’action publique. C’est précisément autour de cette notion de spécialité de l’action publique, que se joue toute une série des mutations, des évolutions importantes qui affectent le droit général et le droit

travailleurs indépendants Objectifs : Principale caractéristiques des statuts des fonctionnaires Etudier les principaux droits et statut relatifs aux statuts du fonctionnaire Analyser un engagement pro et ses conséquences juridiques Etudier les principes juridiques du travailleur indépendant (commerçant et profession libérales) Notions : Avancement d’échelon Droit à la protection Grade Obligation de réserve Obligation d’obéissance hiérarchique + les droits ; les obligations ; personnalité

L’affirmation de la laïcité, qui est généralement le signe d’une sécularisation de la société, ne postule pas la disparition du principe spirituel, mais fait de celui-ci une pratique individuelle, relevant exclusivement de la sphère privée. Elle représente alors l’installation dans un présent historique qui a effacé le passé antérieur et où le thème de la liberté religieuse remplace celui des droits de Dieu et de l’église, où l’horizon de la civilisation chrétienne s’efface devant celui de l’humanité

droit international  humanitaire (conventions de Genève) au regard duquel elle a pour objectif "  d'apporter protection et assistance aux victimes d'une  situation de conflit armé ou de violence interne ", dans le respect des " principes d’humanité,  d’impartialité et de neutralité " Ainsi définie, l’action humanitaire se résumait au secours  d’urgence dont l’objectif est limité à court terme en répondant à un besoin vital immédiat . Dans le souci d’aller au-delà de l’urgence et sous l’influence de

INTRODUCTION Dès 1789, la déclaration des droits de l’homme et du citoyen affirme dans son article 10, qui dispose que « nul ne doit être inquiété pour ses opinions, même religieuses », le principe de la liberté de conscience, faisant ainsi du pluralisme l’un des fondements de la société. Et en décembre 1905, le législateur offrait enfin à la France un système politique en adéquation avec la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen de 1789. En effet, son article 1 proclame « les hommes

l’homme, d’autre de libertés pub et enfin drt et libertés fondamentaux. Ces désaccord sur les termes s’expliquent par le fait que cette discipline n’a pas tjs été enseignée en tant que tel. En effet jusqu’en 54 les libertés étaient étudiées mais au sein des différentes branche de drt ; il n’y avait ps de cours spécifique qui leur étaient consacrées. En 54 le cours de libertés pub a été crée mais il n’était que facultatif, il ne deviendra obligatoire qu’en 62. Cette création tardive s’explique par

séparation de 1905, il est important de se référer aux situations antérieures à cette loi. La laïcité est donc passé par différentes étapes avant de se concrétiser avec la loi du 9 décembre 1905. En 1598, avec l’Edit de Nantes qui a mis aux guerres religieuses commencées en 1560 ; le Roi Henri IV proclame le royaume catholique. Le catholicisme est donc religion de l’Etat. L’Edit de Nantes est une étape importante dans le renforcement du pouvoir royal absolutiste en France. Selon Pierre Joxe, l’Edit de

collectif, c'est-à-dire qu’elle représente une culture et son évolution (exemple : en France, la fraternité est une valeur républicaine qu’on a eu beaucoup de mal à définir, puisqu’elle a oscillé entre une valeur traditionnelle liée à la fraternité religieuse et une valeur révolutionnaire. Dans les années 1900, la fraternité va être remplacé par la solidarité). Interdit : l’interdit s’impose à nous de façon impérative. Autre sens, c’est ce qu’ouvrent des possibilités. Loi universel : déclaration

(personnels de l’État, y compris les militaires) ; – la fonction publique territoriale (personnels des communes, des conseils généraux et des conseils régionaux) ; – la fonction publique hospitalière (personnels des établissements hospitaliers publics et de certains établissements d’aide sociale). La plupart de ces agents ont le statut de fonctionnaire titulaire. Leur situation de travail n’est pas régie par le Code du travail ni par les conventions collectives, mais par le statut général des

(personnels de l’État, y compris les militaires) ; – la fonction publique territoriale (personnels des communes, des conseils généraux et des conseils régionaux) ; – la fonction publique hospitalière (personnels des établissements hospitaliers publics et de certains établissements d’aide sociale). La plupart de ces agents ont le statut de fonctionnaire titulaire. Leur situation de travail est régie par le statut général des fonctionnaires et non le droit du travail. I. Le statut des fonctionnaires