Printemps Arabe Sociologie

which the modem West owes much. Europe would do well to remember this today that its supremacy is already part of a past which is definitely over. Le regard que l'Occident porte aujourd'hui sur l'Orient méditerranéen (défini ici comme le monde arabe plus la Turquie et l'Iran) est chargé d'une longue histoire. Histoire des mentalités où le vécu et le transmis se confondent, de façon souvent inextricable. Dans un précédent article sur le thème Orient-Occident1, j'ai tenté d'aller aux sources imaginaires

vouloir asseoir l'idéal démocratique occidental dans le monde entier n'est pas faire montre d'un savoir politique puisqu'il semble qu'une constitution démocratique ne convienne pas à tout Etat, comme peuvent le démontrer les régimes issus du printemps arabe. Cette science politique que décrit Aristote ne s'enseigne pas. En effet, le politique fait partie du monde des hommes et donc, en conséquence, du monde contingent, du monde qui pourrait être autrement. Ainsi, un savoir nécessaire ne peut être

Renaissance L’histoire est une science humaine avec comme sujet d’étude le passé. C’est une science car elle recherche la vérité. Donc elle cherche la vérité du passé, ce qui s’est passé ou non. C’est une science humaine comme la psychologie, la sociologie, … différente des sciences pures et dures. Il y a deux différences : *Dans les sciences pures, on peut élaborer des lois. Pour les sciences humaines, c’est impossible. Il n’y a que des tendances, des lois tendancielles. *Le sujet d’étude des

comme exemples : Olympe de Gouges, Angéla Davis, George Sand, Fatema Mernissi… chacun dans son domaine. Page 11 sur 39 II. L’engagement littéraire Au beau milieu du XXème siècle, une époque marquée par l’impact de la colonisation du Maghreb Arabe et de son ouverture sur le monde occidental de l’Europe et des Etats Unis d’Amérique aussi. La situation de la femme maghrébine commence à sortir de son enfermement sur soi voire de se révolter contre ses conditions de vie et de cohabitation et

identique de deux langues en cause »1.                                         En Algérie, nous restreignons  le  bilinguisme à un état scolaire, sans tenir en  compte qu’il existe d’autres situations de bilingualité; entre l’arabe algérien/berbère,  berbère/français, arabe algérien/arabe standard/berbère/français.  1  MARTINET A.(1982) ,Bilinguisme et diglossie, dans La Linguistique(revue),Vol.18 N°01,p.5.  8 Il faut impérativement, encore une fois, noter que le processus de l’arabisation a été  une  ‘’récidive’’ 

science sociale : Neutralité axiologique (Max Weber) : l'idée qu'il faut non pas porter un jugement de valeur sur les faits sociaux mais estimer quels rapports ces acteurs ont à ces valeurs. Ambition de systématisation (des lois?), on s'approche de la sociologie. A Comte défendait le positivisme, c'est à dire qu'il y aurait des lois qui régiraient la société. Construction des objets étudiés, y compris contre les opinions ordinaires ou dominantes, c'est à dire de savoir comment des idées sont construites

3352 euros) LV : Allemand, Anglais, Espagnol n 75 Paris (9e) CFA SACEF, T. 01 78 09 88 51, A n 75 Paris (10e) CFA IGS, T. 01 80 97 47 00, A LV : Anglais u 75 Paris (10e) Lycée Jules Siegfried, T. 01 45 26 50 95, S LV : Allemand, Anglais, Arabe, Espagnol u 75 Paris (13e) Lycée Jean Lurçat Site Gobelins, T. 01 44 08 70 20, S ou A (avec le CFA AGEFA PME apprentissage, T. 01 49 03 71 20) LV : Allemand, Anglais, Espagnol n 75 Paris (14e) CFA régional multiprofessionnel CERFAL, T. 01 40 52 28 70

Presses de la Fondation de Sciences Po. P. Bourdieu, 1998, Contre-feux, Paris, Raisons d’agir. 17 J. Faniel, “Belgian unemployed and the obstacles to collective action”, papier présenté à la 2ème conférence ECPR Marbourg, 2003. 18 O. Fillieule, 1997, Sociologie de la protestation: les formes de l’action collective, Paris, L’’Harmattan. 19 J.D. McCarthy, M.N. Zald, « Resource mobilization and social movements : a partial theory », American Journal of Sociology, 82 (6), 1977, pp. 1212-1241. 20 S. Maurer

accueillir en fonction des besoins du marché du travail et de ses capacités d'intégration économique. La loi a aussi instauré un fichier d'empreintes génétiques pour les demandeurs de visas. Le gouvernement de Romano Prodi, entré en fonction au printemps 2006, a annoncé sa volonté de revenir sur la plupart des dispositions de la loi Bossi-Fini et de faciliter l'obtention de la citoyenneté italienne. Il n'y est pas parvenu suite aux élections d'avril 2008 qui ont vu l'émergence d'un quatrième gouvernement

n'était pas pour l'Algérie française. Depuis 1936 il se battait pour que les populations musulmanes aient les mêmes droits que les populations européennes." (10) Population dont il se sentait proche disait-il. "Si je me sens plus près d'un paysan arabe, d'un berger kabyle, que d'un commerçant de nos villes du Nord, écrit-il, c'est qu'un même ciel, une nature impérieuse, la communauté des destins ont été plus forts, pour beaucoup d'entre nous, que les barrières naturelles ou les fossés artificiels