Printemps berbère

ont gouverné le Maroc après l’islamisation qui commence dés 682 lorsque le chef Arabe Oqba Ibnou Nafi'i, fondateur de Kairouan, la première cité musulmane en Tunisie, entame un raid jusqu'aux côtes atlantiques malgré la résistance des autochtones (Berbères et Byzantins), les Arabes musulmans parviennent à étendre leur domination, faisant ainsi progresser l'islamisation des populations. En 740, éclate une importante révolte contre les autorités de Damas, siège du Califat Omeyyade. Peu à peu, le Maroc

-Les visiteurs nationaux - Les touristes internationaux - Les caravanes de passage * Positionnement : * décoration typiquement traditionnel avec des tapies berbères, des tables rondes du bois, des assiettes de terre mouillée ou bien a base de pate d’arganier, bougies parfumée * menu diversifié : tant que la région présente une richesse maritime donc les poissons seront les plats de base et afin de se distinguer

arabo-berbères, des pasteurs d’origine berbère et, probablement, des pasteurs peuls. Les différenciations sociales étaient peu marquées et l'esclavage insignifiant, mais il est probable qu'existaient déjà des castes professionnelles liées à un artisanat ancien et actif (forgerons, potiers, vanniers et, plus tard, cordonniers, tisserands et teinturiers). Plusieurs hypothèses expliquent le nom de Ghana : peut-être l'un des titres du souverain du Wagadu ; ou bien mot provenant du berbère agane

 culturelle en Algérie | | Taux de migration nette | -0,35 ‰ | Composition ethnique - Arabo-Berbères - Européens | 99 % 1  % | Religions - Islam - Christianisme, Judaïsme et autres | 99 % 1 % | Composition linguistique - Arabe - berbère (notamment Kabyle) | | Source: The World Factbook, CIA1 | La plupart des Algériens sont des descendants des anciens Amazighs (Berbères), qui se sont mélangés avec divers peuples venus du Moyen-Orient, d'Europe du Sud et d’Afrique sub-saharienne

alors comme une île de vie, Al-Jaza’ir (الجزائر‬). En ce qui concerne Mezghenna, Tassadit Yacine rapporte l'hypothèse d'une forme arabisée d'Imazighen, ou « Berbères », donnant au pays le nom originel Tiziri n At Imezghan, « Ziri des Berbères »13.Une autre étymologie situe son origine dans le nom de Ziri ibn Menad : Djezaïr alors de Dziri, du berbère Tiziri qui signifie « clair de lune »13. Les Algérois se désignent eux-mêmes sous le vocable de Dziri, et le langage populaire a conservé par ailleurs la

de l’Afrique sont l’instabilité politique, la désorganisation économique et l’insécurité, dont les effets se sont dramatiquement combinés avec ceux des fléaux naturels qui n’ont pas épargné la région. Pendant que les empires arabo-espagnol, berbères, mamelouk et ottoman s’affrontaient, faisant alterner les guerres de conquête triomphales et les longues phases de décomposition, famines et épidémies se succédaient à un rythme insoutenable. Les époques fastes, où un pouvoir fort a pu imposer

Juifs en Afrique du Nord, entre légende et réalité Par Yigal Bin-Nun Je  commence  par  les  conclusions.   •  Les  Juifs  d’Afrique  du  Nord  ne  sont  pas  des  descendants  des  tribus  berbères  converties  au   judaïsme  comme  l’affirme  Ibn  Khaldoun   •  Les  Juifs  d’Afrique  du  Nord  ne  sont  pas  arrivés  directement  d’Israël  comme  réfugiés  ou   comme

tunisien. Sa morphologie, sa syntaxe, sa prononciation et son vocabulaire sont très différents de l'arabe littéral. Par ailleurs, il est très difficilement intelligible par les arabophones du Moyen-Orient. L'arabe algérien s'établit sur un substrat berbère et comporte une importante base lexicale issue de tamazight et du français. Il a en outre été influencé par différentes langues des groupes ayant peuplé ou administré cette région au cours de l'histoire dont le turc, l'arabe andalou, ou encore l'espagnol5

véritablement dans le territoire marocain. Les tribus berbères installées aussi bien dans les contreforts montagneux de l'Atlas et du Rif que dans les fertiles plaines atlantiques soutiendront dans un premier temps les Byzantins installés sur les côtes méditerranéennes qu'ils préféreront aux Arabes notamment à cause d'erreurs diplomatiques. La destruction des installations byzantines aux alentours de l'an 700 aura finalement raison de la résistance berbère qui se convertira dès lors à l'islam apporté par

algérien souverain et démocratique et social dans le cadre des principes islamiques. Gaid Mouloud Les Berbères dans l’histoire, Lutte contre le colonialisme, Tome III, page 214