Problematique Texte Rousseau

caprices. Évoque une actualité pour les lecteurs de l’époque : la guerre de 7 ans qui prend fin en 1762 avec le Traité de Paris (France≠GB/Autriche≠Prusse. Marquante, elle connaît de nombreux théâtres opérations en Amérique et en Europe.) II Un texte visant à remporter l’adhésion, un ton violemment polémique A Dramatisation de l’horreur (hyperboles), guerre perçue comme une régression (carnage inutile) + peuple immolé : sacrifice (image finale religieuse). Guerriers assimilés à des bêtes féroces

différents systèmes libéraux ou communistes, qui en réalisant une des valeurs considérées comme fondamentales sacrifient l’autre. Pourquoi la politique est-elle ainsi fondamentalement problématique ? Un texte, extrait du Discours sur les fondements et l’origine de l’inégalité parmi les homme, de Rousseau peut nous éclairer su ce point : « Les vices qui rendent nécessaires les institutions sociales sont les mêmes qui en rendent l’abus inévitable … Tout gouvernement qui sans se corrompre,

humaine ou essence de l'humain (existence?) PREMIERE PARTIE: Une réponse: quel est ce je qui dit je? -par exemple descartes: "Je suis une chose qui pense". POUR UNE DEUXIEME PARTIE: Réponse exacte? Qui pense? a) problématique du changement, du devenir. b) problématique de l'inconscient. Le psychisme ne se réduit pas à la conscience: la conscience n'est que la partie émergée d'un iceberg TROISIEME PARTIE: si être c'est se faire, il y a une réponse à la question 'qui suis-je?': une existence

|jours. | | | | |Problématique retenue |En quoi la question de l'éducation est-elle le reflet de la société de son temps ? | |GROUPEMENT DE TEXTES |François RABELAIS "Comment Gargantua fut éduqué par Ponocrates selon

lecturales et les entoure d’une aura particulière. Ils sont l’objet de cérémonial qui les hisse au rang d’expériences fondatrices de la conscience de soi. Rétif de la Bretonne, à la suite de l’Évêque d’Hippone, de Montaigne et de Jean jacques Rousseau, ses aînés, consacre plusieurs passages de son récit autobiographique à la relation de ses premières expériences de lecteur et leur importance dans sa formation culturelle. Saint Augustin évoque les principaux événements de sa vie comme des conversions

dans la nature, dans les institutions sociales, qui tendent au juste, à la justice → ordre naturel cosmique. L'Homme n'est qu'un élément d'un vaste ensemble. b) Thomisme : St Thomas d'Aquin → ordre naturel divin. 2) Moderne : a) HOBBES LOCKE ROUSSEAU Droits subjectifs naturels fondés sur la raison humaine → vision subjective du droit, l'individu est au centre. Prétendu universellement vrai. → Déclaration des droits de l'Homme et du citoyen. b) Création de la Constitution → Contrôle de constitutionnalité

Sujet : (Le corrigé est juste en dessous) Expliquer le texte suivant : Les affaires générales d’un pays n’occupent que les principaux citoyens. Ceux-là ne se rassemblent que de loin en loin dans les mêmes lieux ; et, comme il arrive souvent qu’ensuite ils se perdent de vue, il ne s’établit pas entre eux de liens durables. Mais quand il s’agit de faire régler les affaires particulières d’un canton par les hommes qui l’habitent, les mêmes individus sont toujours en contact, et ils sont en quelque

devoir ________________________________________________ Corpus Texte A : Jean de La Fontaine, « Le Loup et le Chien », Fables, 1668-1696. Texte B : Jean de La Fontaine, « La Génisse, la Chèvre et la Brebis, en société avec le Lion », Fables, 1668-1696. Texte C : Jean de La Fontaine, « Le Lion et le Moucheron », Fables, 1668-1696. Texte D : Jean Anouilh, « Le Loup, la louve et les louveteaux », Fables, 1946. Texte E : Jean-Jacques Rousseau, Émile ou de l’éducation, 1762. Questions (4 points)

l’ensemble des techniques de production d’artefacts : tel était encore le cas dans le Discours sur les sciences et les arts (1750) de Jean-Jacques Rousseau. Aujourd’hui, par art nous entendons plutôt une activité créatrice gratuite, mais sérieuse, qui représente dans des œuvres un état de la sensibilité et de la pensée d’une époque, en s’opposant à la fois à la disgrâce qui frappe les activités techniques utilitaires, jugées serviles, et à la futilité des activités ludiques vouées au divertissement

La question de l’homme dans les genres argumentatifs du XVIe siècle à nos jours : Texte III : Autorité politique, L’Encyclopédie, Diderot Problématique : Intro : a) Contexte : De 1751 à 1772, Diderot se consacre à l’Encyclopédie, dictionnaire voulu par le libraire le Breton à l’imitation de la « Cyclopaedia » (1728) de l’anglais Chambers. Cette encyclopédie est l’œuvre de plusieurs auteurs de cette époque qui se retrouvent chez d’Holbach ou dans les salons de Mme du Deffand et Mme