Problématique Humanisme Et Renaissance

« Qu’est-ce que la Négritude ? », Liberté 3, Paris, Le Seuil, 1977, p. 97 2 � Entretien accordé au Bucentaure, Paris, juin 1983, p. 53. 3 � « Encore de la Négritude, ou Négritude, Nègrerie ou Nigritie », dans Liberté 3, op. cit., p. 469. 4 � « Problématique de la Négritude », Liberté 2, Paris, Le Seuil, 1971, p. 270. qui entourait naguère les visites que Koumba N’Dofène Diouf, le roi du Sine, rendait à son père, Basile Diogoye, « le Lion vert » : autant de souvenirs qui conduisent cet adolescent

découverte 3. Étude significative : Tenochtitlan Une cité précolombienne confrontée à la conquête et à la colonisation européennes Les hommes de la Renaissance (XVe - XVIe siècles) 1. Étude significative : Martin Luther Un réformateur et son rôle dans l’essor du protestantisme 2. Étude significative : Léonard de Vinci Un artiste de la Renaissance dans la société de son temps Séquence 7 – HG20 1 © Cned – Académie en ligne L ’élargissement du monde (XVe – XVIe siècles) Traditionnellement

découverte 3. Étude significative : Tenochtitlan Une cité précolombienne confrontée à la conquête et à la colonisation européennes Les hommes de la Renaissance (XVe - XVIe siècles) 1. Étude significative : Martin Luther Un réformateur et son rôle dans l’essor du protestantisme 2. Étude significative : Léonard de Vinci Un artiste de la Renaissance dans la société de son temps Séquence 7 – HG20 1 © Cned – Académie en ligne L ’élargissement du monde (XVe – XVIe siècles) Traditionnellement, les

goût des élèves qui doit les amener à sélectionner les poèmes. Toutefois, il est important que l’esprit dans lequel les textes ont été réunis soit clairement établi. La cohérence peut être thématique, chronologique... mais il est impératif qu’une problématique organise l’anthologie. Ci-dessous, quelques consignes dont on peut s’inspirer et quelques thèmes qui peuvent être proposés. 1/5 28/4/2015 Les dossiers de WebLettres : [460] - Constituer une anthologie poétique L’élaboration des consignes Selon

les Grecs, signifiait : celui qui ne parle pas grec et qui donc n'appartient pas à la culture grecque. Il y a donc une double signification : a) ce qui appartient à une autre civilisation, avec une nuance d'infériorité ; b) ce qui est cruel. Problématique : On voit généralement la culture comme ce qui vient adoucir et policer les mœurs humaines et l'éloigner d'une nature frustre, rude et violente. Et pourtant, il suffit d'une simple constatation historique pour mettre à mal cette idée : le XXè

Croiez vous en vostre foy, etc. (G., p. 7) Délices de la « mouelle », en deçà; dangers de l’allégorèse, au-delà : le lien ne peut être consécutif. Il est soit adversatif, soit digressif : la digression étant, bien entendu, une forme de lien problématique, ou si l’on préfère, un lien-zéro. En toute hypothèse, la forme littéraire du texte trouble le cheminement de la raison. L’analyse de Michael Screech, sur deux points au moins, ne paraît donc pas satisfaisante. Aussi n’est-il pas interdit,

d’appréciation. Le programme fixe quatre objets d’étude qui peuvent être traités dans l’ordre souhaité par le professeur au cours de l’année. Á l’intérieur de ce cadre, celui-ci organise librement des séquences d’enseignement cohérentes, fondées sur une problématique littéraire. Les extraits qui constituent les groupements de textes (cf. infra les corpus) ne font pas obligatoirement l’objet d’une lecture analytique ; certains d’entre eux peuvent être abordés dans le cadre de lectures cursives, selon le projet

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 Les choix des auteurs 1. Humanisme et Renaissance . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 CARTE SITUATION SITUATION SITUATION en + SITUATION COURS 1 COURS 2 ENTRAÎNEMENT MÉTHODE • L’Europe de l’humanisme et de la Renaissance. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .13 • Érasme et l’Europe. . . . . . . . . . . . . . . . .

moyens, les fondements ? Le bouillon de culture : éléments fondateurs ? C’est le fondement de l’Europe moderne. Les grandes découvertes scientifiques (Copernic, Galilée) fondent cette Europe. Elle se forme par un éclatement de la chrétienté, de la Renaissance (foi et raison) et autres. La culture religieuse précédemment introduite cesse de former une unité. On assiste à l’éclatement du monde économique, des états nationaux se créent. Ces éclatements s’effectuent de manière anarchiques et cherchent à

psychiques fonctionnent bien seulement quand nous tendons des ponts entre les contenus internes ; alors ils permettent de faire quelques pas supplémentaires. Il existe des techniques de transfert très utiles qui donnent de la mobilité aux images problématiques et permettent de les transformer. Nous présentons un exemple de ces techniques sous forme littéraire dans les Expériences guidées. Mais nous savons aussi que l’action – et pas seulement les images – peuvent produire des phénomènes transférentiels