Problématique Lettre à Ménécée

Le bonheur Les enjeux de la notion – une première définition Le bonheur est souvent conçu comme étant une fin ultime de la vie humaine (c’est ce qu’on appelle eudémonisme). Il se distingue des fins partielles, c’est-à-dire des fins qui à leur tour deviennent des moyens en vue de fins plus élevées (par exemple la richesse). Le bonheur est la fin la plus haute, une fin que l’on recherche pour elle-même, une fin en soi. Cependant, une fois cela reconnu, nous n’avons encore rien affirmé de la nature

J.-M. Roux / Méthodologie de L1 1 Corrigé de l’explication de texte du samedi 26 octobre 2013 Sujet : Extrait de la « Lettre à Ménécée », d’Epicure, in Diogène Laërce, Vies et doctrines des philosophes illustres, livre X, trad. J.-F. Balaudé, pp. 130 sq. Correction de l’introduction : Thème du texte : la relation entre le désir, le plaisir et le bonheur Problème du texte : Comment atteindre la vie bienheureuse ? Et, plus précisément, quel usage doit-on faire des plaisirs pour atteindre

LIBERTE METAPHYSIQUE- ETRE LIBRE EST-CE FAIRE CE QUE JE VEUX ? En cliquant ici on trouvera une version plus approfondie de cette leçon. 1- Introduction problématique Prisonnier du sens commun, on oppose la liberté de faire « ce que je veux » aux interdits moraux qui « m’empêchent de faire ce que je veux ». Il s’agit d’interroger les présupposés d’une telle opposition pour mieux comprendre la nature de la liberté que la volonté exprime. On peut constater que la volonté humaine n’est pas assez forte

doit beaucoup aux passions, qui, d'un commun aveu, lui doivent beaucoup aussi : c'est par leur activité que notre raison se perfectionne; nous ne cherchons à connaître que parce que nous désirons de jouir, et il n'est pas possible de concevoir pourquoi celui qui n'aurait ni désirs ni craintes se donnerait la peine de raisonner. Les passions, à leur tour, tirent leur origine de nos besoins, et leur progrès de nos connaissances ; car on ne peut désirer ou craindre les choses que sur les idées qu'on

Les problématiques des Travaux Personnels Encadrés Introduction Pas de Travaux Personnels Encadrés sans problématique ! Tout le monde s’accorde sur ce point. Un dossier de TPE ne doit être ni un catalogue ni la simple réunion d’informations piochées à d roite et à gauche. D’une part, les TPE n’ont pas vocation à être encyclopédiques et à faire le tour d’une question. D’autre part, les élèves sont chargés d’un travail de réflexion, d’élaboration et de résolution d’un problème. Il faut néanmoins prendre

TS2 Sofiane Avant d’aborder le sujet, il semble primordial de définir ce que sont le désir et le bonheur. Le désir qui a pour étymologie le verbe latin : « desiderare » qui dérive avec le verbe « considerare », de « sidus » qui signifie « étoile » nous aide à mieux comprendre l’origine du mot : désir. En effet « considerare » signifie : contempler un astre, alors que « desiderare » signifie : regretter son absence. On en déduit donc que

besoins. C’est jusqu’à présent le seul animal a être doté d’une conscience. En effet, contrairement aux autres animaux qui « survivent », l’homme « vit » : il conserve son instinct de survie mais il recherche d’une part les plaisirs et d’autre part le bonheur. Le plaisir est une sensation physique satisfaisant l’individu qui la ressent. Cette sensation est éphémère. On peut penser au plaisir gustatif, au plaisir sexuel ou encore au plaisir auditif ressenti à l’écoute d’une musique. Le plaisir peut s’appuyer

Dissertation Philosophie : Est-il possible d’être heureux ? Le bonheur, comme heureux, vient de "heur" qui désigne la bonne fortune, la chance. On ne trouve ce mot plus que dans l'expression "avoir l'heur de plaire à quelqu'un", qui signifie ne pas avoir la chance de plaire à quelqu'un. Le français "heur" dérive phonétiquement du latin augurium, "augure", "présage" qui prend plus spécialement un sens positif: "bon présage", "bonne fortune", "occasion heureuse". Littéralement, le bonheur désigne

Dissertation sur LE DESIR Problématique : Désire-t-on toujours en vain ? Avant d’accéder au rang de question, le désir a souvent été considéré comme un problème. Sans doute parce que sa nature est contradictoire et ambiguë. En effet le désir est une tendance consciente vers un objet jugé ou imaginé bon, c'est-à-dire source possible de satisfaction ou de plaisir. Si le désir s'achemine vers la satisfaction que l’Homme ne ressent pas encore, est-il principalement une force positive, ou est-ce

-Pourquoi croire ? -Religion et violence ? -Religion et valeurs ? -Religion et liberté ? Peut-on choisir une religion ? -Importance des religieux/doute de l'existence des ou de Dieu(x) -Religion et existence -Que nous apporte la religion ? -L'homme a t-il besoin de la religion ? -Faut-il croire pour douter ? -Faut-il douter pour croire ? Il s'agit de considérer ici la religion comme un fait et même comme un fait indubitable (on ne peut pas en douter). Il s'agit d'interroger la religion comme