Procès de Socrate

l’ostracisme. Différents éléments matériels garantissent la démocratie (garanties de la démocratie) a* la clepsydre : Qu'est-ce que c'est ? une horloge à eau. L'écoulement de l'eau définit un temps de parole - même principe que le sablier. Pour les procès importants, l'accusation disposait de 32 litres d'eau (40 mn) et la défense de 9 litres (12mn). Lorsqu'un témoin intervenait, on interrompait les plaidoiries : un juge - d'un doigt - arrêtait l'écoulement de l'eau. La clepsydre, une horloge à eau

les plaideurs à gagner leur procès. a. La rhétorique et ses tensions entre deux visions antagonistes : Ce « savoir-faire » gagne ensuite la Grèce : Protagoras aurait codifié l’art d’opposer deux thèses, la dialectique ; Gorgias avait alors une nouvelle vision de la rhétorique, celui d’une poésie devant un instrument de pouvoir et de connaissance ; Isocrate, le disciple de Gorgias, enseignait une prose claire et efficace, basée sur une solide formation morale. Socrate et Platon ont alors une vision

Théétète est mourant et, à la fin du dialogue, Socrate se dirige vers le tribunal qui le condamnera à mort. Après la mort de Socrate, Platon, selon Diogène Laërce, se réfugiera à Mégare auprès d’Euclide, puis se rendra à Cyrène, auprès de Théodore le géomètre, dont il aurait suivi les leçons (Narcy 307). Théétète fait en quelque sorte le chemin inverse : autrefois élève chez Théodore, il revient mourant à Athènes en passant par Mégare, sans s’y arrêter toutefois.

premier L'Histoire et le Système 1/ Les 3 sources de la rhétorique en Grèce [1.1.] La source judiciaire : Les tribunaux populaires → Pour Roland Barthes, la rhétorique « est née des procès de propriété » → La chute des tyrans dans la Sicile grecque du Ve siècle avant J.C. amena d'innombrable procès intenté par spoliés et bannis cherchant à récupérer leurs terres → Il fallait, devant les tribunaux populaires, savoir parler pour convaincre → Un certain Corax et son disciple Tisias se mirent

méchants, C'est être sot, meurs donc : ta colère et tes dents Ne me nuiront jamais. Le Serpent, en sa langue, Reprit du mieux qu'il put : S'il fallait condamner Tous les ingrats qui sont au monde, A qui pourrait-on pardonner ? Toi-même tu te fais ton procès. Je me fonde Sur tes propres leçons ; jette les yeux sur toi. Mes jours sont en tes mains, tranche-les : ta justice, C'est ton utilité, ton plaisir, ton caprice ; Selon ces lois, condamne-moi ; Mais trouve bon qu'avec franchise En mourant au moins

La vie de Platon y est traduite par Luc Brisson. Une traduction plus ancienne, due à Robert Genaille a été récemment rééditée dans la collection de poche GF Flammarion. Le volume I (GF56) inclut, outre la vie de Platon, les vies des sept sages, de Socrate et ses disciples, des philosophes de l'Académie, d'Aristote et des péripatéticiens. Le volume II (GF77) inclut les vies des philosophes cyniques, des stoïciens, des pythagoriciens, de philosophes que Diogène ne rattache à aucune école : Héraclite

LXXVIII LXXIX LXXX LXXXI LXXXII LXXXIII NOTICE Socrate et Khairéphon se rendaient chez Calliclès pour y entendre Gorgias. Ils arrivent après la séance. Néanmoins Calliclès les introduit près de Gorgias, à qui Socrate voudrait poser une question. Il lui demande en effet ce qu’est la rhétorique dont il fait profession. La rhétorique, dit Gorgias, est la science des discours. — De quels discours ? demande Socrate. Est-ce des discours relatifs à la médecine, à la gymnastique et aux

philosophie est un mot d’origine grecque qui signifie « amour de la sagesse ». Un philosophe est un penseur qui réfléchit sur le monde, l’homme et la condition humaine. Les premiers philosophes sont les grands penseurs de l’Antiquité grecque : Socrate, Platon, Aristote. Le XVIIIe siècle est le siècle de grands philosophes qui prennent souvent pour modèle la monarchie anglaise, plus libérale et plus tolérante. Quel sens donner au mot lumière(s) ? - au XVIIe siècle il signifie la

devient l'élève de Socrate. Au printemps de 401 avant J.-C., il s'enrôle dans l'armée de mercenaires que Cyrus le Jeune (Perse) lève en Asie Mineure contre son frère Artaxerxès II : d'abord il n'est « ni général, ni officier, ni soldat » (l'Anabase), puis il devient l'un des chefs de la retraite des Dix Mille. Après un séjour à Athènes, qu'il quitte rapidement, rendu suspect en tant qu'ami de Socrate (le philosophe venait

(500 – 428 av. J.-C.), dit deClazomènes en Ionie (près d'Izmir, en Turquie actuelle), était un philosophe présocratique. On suppose qu'il a donné des cours à Athènes(où il arrive en -478) pendant près d'une trentaine d'années, pendant lesquelles Socrate l'aurait peut-être connu. Il fut le premier philosophe à s’établir à Athènes, où il eut Périclès et Euripide comme élèves (il éleva Périclès). Disciple d'Anaximène, il était surnommé l'« Intellect » car il soutenait que l'intelligence était la cause