Procès de Socrate

HISTOIRE Une jeunesse allemande Exil mouvementé en France Le refuge aux Etats-Unis LE TOTALITARISME Comment cela a-t-il pu être possible ? La loi et la terreur Les masses La désolation et l’isolement Les hommes sont devenus superflus LE PROCES EICHMANN Nous ne sommes pas tous coupables COMMENT SORTIR DU TOTALITARISME ? Dénonciation du privilège accordé au travail dans la société moderne. Le travail, l’œuvre et l’action Une société de consommateurs Une conception originale de la politique

La première difficulté que l’on rencontre en lisant un texte de Platon, c'est de savoir s’il exprime la pensée de Socrate ou celle de Platon. De la tradition, on retiendra que les premiers dialogues de Platon (de l'Hippias au Banquet) présentent la pensée de Socrate, et que le personnage Socrate dans ces dialogues est le personnage historique. Dans les dialogues suivants, Socrate serait un personnage fictif, et la pensée celle d’un Platon libéré de la tutelle de son maître. Ce problème n'est pas

son propre enfant qui commet le pire des crimes, n'est-ce pas un malheur au moins aussi grand et pour les parents et pour l'enfant ? Par son indignité, le criminel a sali et obscurci à jamais son existence et celle de son entourage. Comme le dit Socrate, mieux vaut encore subir l'injustice que la commettre. Car celui qui commet l'injustice, même s'il croit y trouver dans l'instant son avantage, se ferme les chemins du bonheur : tout être injuste est nécessairement malheureux (Gorgias 470e). Cependant

sources du droit paragraphe 1 : la classification générale des sources du droit paragraphe 2 : les sources du droit a Rome Section 2 : la Justice paragraphe 1 : étude des théories de la Justice paragraphe 2 : l'organisation de la justice = le procès paragraphe 3 les instruments de la justice = la preuve et la peine. section 3 : les grandes catégories du droit privé paragraphe 1 : les personnes paragraphe 2 : Les biens paragraphe 3 : les obligations Intro "Le langage n'est pas seulement

savoir juridique, mais le constitue parce que le droit est jurisprudentiel, Yves Mausen (« L’invention du droit. Droit savant et renaissance juridique au Moyen Âge ») s’appuie sur la vision du droit des universitaires médiévaux et sur la pratique du procès avant sa logicisation à partir de la fin duxiiie siècle, et plaide pour une conception du droit rhétoricisé, distincte du positivisme juridique comme du jusnaturalisme classique. 10Un troisième angle d’approche de la question consiste à s’interroger

des grands « phares» de la pensée grecque antique, une des pensées auxquelles ne cessent de s'affronter Socrate, puis Platon et Aristote et beaucoup d’autres philosophes des périodes après, bien qu’il soit le fondateur de la sophistique et du relativisme. Originaire d'Abdère, la cité du « physicien» Démocrite, il fit plusieurs séjours à Athènes, dont le dernier, en 411, fut marqué par son procès pour impiété à la suite duquel il périt dans un naufrage. De ses nombreuses œuvres, il ne nous reste que

permet d'être juste. Il nous fait respecter les valeurs morales personnelles. Socrate nous dit que « ce que notre raison conseille de plus vraisemblable, c'est généralement à chacun d'obéir aux lois de son pays ». la justice repose donc sur la conscience des hommes et sur les lois. Cependant, il est des cas, comme nous l'indique Aristote où des lois peuvent paraître injustes. Ceci est en effet dénoncé lors du procès d'Eichmann, nazi qui organisa les déportations de Juifs en vue de la Solution

Oulhen, doyen de la faculté d'Histoire de Rennes. J'avais donc à ma disposition matière à présenter le livre VIII de La République de Platon Si notre passage (544d-550c) du livre VIII de La République, tient précisément compte de l'analyse de Socrate sur la dégradation du gouvernement «des meilleurs», à savoir l'Aristocratie, vers le gouvernement de ceux qui recherchent la «valeur» ou les « honneurs » (la timocratie), nous ne saurions éluder la pensée développée par Platon dans le livre VIII.

de l’empire romain. L’Eglise s’étend et se romanise. C’est l’Eglise qui est le dépositaire de la culture. Paragraphe 2 : La réflexion sur le pouvoir Athènes a inventé la démocratie et puis, cela ne fonctionne plus. C’est dans ce contexte que Socrate sera mis à mort par le peuple, puis Platon, puis Aristote. Ils vont fonder des éléments de réflexion sur le pouvoir. Le passage de la réflexion grecque à la réflexion latine. Polybe un Grec latinisé, va aider à ce passage. Il est amené à Rome comme

philosophie est un mot d’origine grecque qui signifie « amour de la sagesse ». * Un philosophe est un penseur qui réfléchit sur le monde, l’homme et la condition humaine. * Les premiers philosophes sont les grands penseurs de l’Antiquité grecque : Socrate, Platon, Aristote. * Le XVIIIe siècle est le siècle de grands philosophes qui prennent souvent pour modèle la monarchie anglaise, plus libérale et plus tolérante. 1 / Montesquieu Charles de Secondat, baron de la Brède et de Montesquieu est né