Procès de Socrate

de la Roumanie est en crise (C) ← Raisonnement inductif (l’induction) ← Raisonnement déductif (la déduction) ← Raisonnement syllogistique (le syllogisme) ← Raisonnement causal ← L’enthymème L’induction ← = est un procès qui va du particulier/l’individuel au général; ← -conclusion obtenue par l’observation directe; ← Mécanismes: ❖ -du particulier au général: Tous ceux qui on fumé un jour de la marijuana consommeront un jour des drogues dures; ❖

tant des affaires politiques intérieures comme extérieures. L’Ecclesia vote l’ostracisme (banissement d’un citoyen pour une durée de 10 ans, durant lesquels le citoyen perd tous ses droits mais pas ses biens)ou la condamné à boire la cigÜe (poison) [Socrate]. 2) La Boulé Il s’agit d’un conseil de 500 membres. Les 500 bouleutes, comme on les appelle, sont tirés au sort tous les ans parmi les citoyens de plus de 30 ans. Ils préparent les décisions de l’Ecclesia et les font appliquer. 3) Les Magistrats

lesquels il met souvent en scène son maître Socrate. Dialogue entre Protagoras et Socrate ( http://beq.ebooksgratuits.com/Philosophie/Platon-Protagoras.pdf ) Où Hippocrate demande à Socrate de l'introduire auprès du célèbre sophiste Protagoras, présent en ville afin qu'il puisse suivre ses enseignements. "Sophiste", pourtant est un terme déjà rebuté que personne ne veut porter (le sophiste enseigne et les précepteurs étaient des esclaves à ce temps.). Socrate pose la question à son disciple de savoir

force incontestable du règlement écrit? De la civilisation de l’écriture à la civilisation de la paperasserie, il n’y a qu’un pas. L’angoisse de l’individu face au refus de la parole et au mur des dossiers a été très bien exprimée par exemple dans Le Procès de Kafka. L’écriture peut même devenir pour la société un moyen de contrôler les agissements de ses membres (fiches de police, casiers judiciaires, cartes d’identité...). C’est pourquoi les régimes totalitaires s’accompagnent souvent d’une administration

le roi de perse (tyran pour les Grecs) et les ambassadeurs grecs qui réplique « nous n'avons de maître que la loi ». Il y a aussi des lois a Sparte, la primauté de la loi participe a ce qu'on appel l'idéal politique grec. Socrate meurt a la suite d'un jugement, « mon procès est injuste, mais je dois respecter la loi ». « Mieux vaut subir une injustice que de commettre une injustice » la commettre étant violer la loi. b) le gouvernement du peuple Il dépend de la participation aux affaire publique

étant chose facile grâce à la rhétorique, encore aujourd’hui, l’on use de cette persuasion pour détourner du vrai, faire voir aux gens ce qu’ils veulent voir, et servir “l’avocat du Diable”, comme nous l’ont montré, parexemple, de nombreux procès, celui de Socrate en particulier, condamné à mort après avoir perdu contre le sophisme, son jeu sur l’émotion du public et sa quête de l’avantageux malgré des arguments viables. Ici, la rhétorique est une barrière à l’impartialité, et donc tout le contraire

pour éviter de discuter de la dangerosité de chaque situation particulière (ce qui mènerait à des débats sans fin) que les feux rouges ont été instaurés. Conclusion : il faudrait toujours obéir à la loi, même si elle est injuste. C'est ce qu'a fait Socrate en buvant la ciguë. C'est aussi le principe que défend Pascal : arguant que le pire des maux est la guerre civile, il considère qu'il vaut mieux obéir à une loi injuste plutôt que risquer de générer du désordre par la désobéissance, et affirme même

l'ensemble des habitants de la cité ont accès à ses règles et le pouvoir qui restait attribuer aux juges étaient celui d'arbitre. Euripide (un tragédien grec) (-420) contemporain de Socrate. Dans l'une de ses tragédies (« les suppliantes ») écrivit : " une fois les lois écrites le faible et le riche jouissent d'un droit égal". Les grecs prennent conscience que l'écriture de la loi permet de contrôler le pouvoir arbitraire du roi. A

réfuter une proposition -Preuve à l’appui ou à l’encontre d’une proposition -Démonstration d’une thèse ou d’une antithèse -Arguments est utilisé dans : -le discours politique, -dans la vente, -au tribunal lors d’un procès, d’une plaidoirie, -dans une discussion -un débat NON PAS ARGUMENTER, MAIS BIEN ARGUMENTER SAVOIR ARGUMENTER 3-POURQUOI SAVOIR ARGUMENTER -Pour faire passer son message -Pour convaincre, -Pour persuader, rétorquer

Mais là où Socrate cherche à accoucher la vérité, les sophistes proposent de faire triompher l’argument faible en place de l’argument fort. En Égypte sous les Ptolémées, les poètes de la nouvelle sophistique pouvaient faire l’éloge d’Hélène, du moucheron, des fièvres… On sait depuis Roman Jakobson que le langage a six fonctions : référentielle, expressive, conative, métalinguistique, phatique et poétique. Les auteurs de notre programme en jouent. Reconstruire la vérité est le but de Socrate, convaincre