Progres Et Bonheur Texte Extrait

Lecture analytique 1: Candide, VOLTAIRE. “ des lieux peu communs, “l'El Dorado” Ce texte est extrait de “candide”. Il est écrit respectivement par Voltaire, né à Paris en 1694. Il incarne le mouvement culturel et philosophe des Lumières. L'esprit des lumières peut etre caractérisé par quelques mots comme humanisme, émancipation, progrès ou encore optimisme utopique. Ils défendent les valeurs de la liberté, la tolérence et la justice. Le XVIIIe siècle tient un génie capable d'être Philosophe, dramaturge

nouvelles affaires…. IV) Choix d'un extrait et commentaire L'extrait que j'ai choisi de commenter se trouve page 33, dans l'incipit, à partir de la ligne 17 ( « Je vous dit que tou va mal ! » ) jusqu'à la page 35 (« La vraie royauté de l'or tronant sur des sacs pleins! »). J'ai choisi cette extrait car il nous montre le vrai visage de Saccard. Je commenterai cette extrait en utilisant un plan comprenant problématique, axes et conclusion. Dans cet extrait, on peut clairement voir une problématique

l’émancipation de la femme, le plaisir. C’est en 1922, qu’il publie La Garçonne, ce roman provoque un véritable scandale et lui coûtera sa légion d’honneur. Avec la même inspiration réaliste il publie en 1924 Compagnon et une trilogie, Vers le bonheur de 1925 à 1930. Victor Margueritte s’engagera également politiquement en publiant de nombreux essais et pamphlets, et en orchestrant une propagande en faveur de la société des Nations. Toute l’œuvre de V. Margueritte est ancrée dans sa société et

poétique en exposant sous un autre angle les sujets classiques du genre: la femme aimée devient serpent, le plaisir tue, la beauté est tjs inaccessible, Ponge, auteur de “Le Parti pris des Choses” ( 1942), recueil de courts poèmes en prose d’où est extrait le présent poème “LES PLAISIRS DE LA PORTE”, assigne à la poésie le même rôle que J. Cocteau pour qui le poète doit refuser l’exotisme et peindre les objets sur lesquels “son cœur, son œil glissent chaque jour”. Ponge choisit en effet d’être le poète

pour fixer les objectifs de l’éducation qu’il souhaite lui voir donner. Pantagruel est alors à Paris, en compagnie de son précepteur Epistémon. En une génération, les temps ont changé : la Renaissance et la pensée humaniste ont accompli d’immenses progrès dans le domaine des connaissances et Gargantua estime, en quelque sorte, qu’il faut, comme on dirait aujourd’hui, réactualiser les programmes. Nous nous intéresserons plus particulièrement à trois aspects, dans cette lettre : - le caractère encyclopédique

l’éducation va devenir un point central de l’humanisme .L'homme de la Renaissance est un être à éduquer : c’est pourquoi de nombreux ouvrages sont destinés à l’éducation, en particulier ceux de Rabelais, comme Pantagruel et Gargantua. Le texte à étudier est un extrait de Pantagruel : Gargantua a envoyé une lettre à son fils Pantagruel afin de l’initier à un programme humaniste. I. La lettre et son objectif a) Les indices de l’énonciation • Emetteur / destinataire : mon fils, ton père. • Pronoms

nouvellement en Allemagne pour désigner la poésie dont les chants des troubadours ont été à l'origine, celle qui est née de la chevalerie et du christianisme » Le poète Lamartine expose lui aussi ses théories sur le Romantisme. Son poème « le lac » extrait du recueil Méditation poétique est le premier manifeste du romantisme français. → Lamartine y transcrit ses états d'âme, ses impressions et son style romantique s'exprime par la libération du moi, la mélancolie et le sentiment de la nature. Ce poème

locomotive lancée à pleine vitesse Il s'agira donc de voir comment à travers le rôle symbolique de la machine et un suspens conservé dans un roman naturaliste, zola dénonce t'il la violence des hommes. Nous verrons tout d'abord, que ce passage est extrait d'un roman naturaliste, puis que la violence est tout particulièrement développée.  Dans plusieurs romans du cycle des Rougon-Macquart Zola utilise le modèle de la machine à vapeur pour figurer le dynamisme ambigu de l’histoire, de la société

Séquence 3, Texte 10, Voltaire, Candide, 1759. Chapitre III, Comment Candide se sauva d’entre les Bulgares, et ce qu’il devint Introduction : François-Marie Arouet naît en 1694. Très tôt, celui qui deviendra Voltaire (par l’anagramme de son nom latinisé : AROUET LE IEUNE), se consacrera à la littérature pour mener son grand combat contre tous les fanatismes. Poète, dramaturge, auteur des Lettres Philosophiques, qui apparaissent comme une véritable annonce du programme des Lumières, il participe à

de son pays. On sait qu’il y donne la parole à un vénérable « Otaïtien » qui salue le départ des Français par un discours véhément, dénonçant la prise de possession de l’île. C’est un extrait de ce réquisitoire que nous allons étudier. Pourquoi Diderot prend‐il le risque de mettre dans la bouche d’un Tahitien un texte aussi évidemment travaillé selon les canons de la rhétorique européenne ? Loin de priver les vaincus de leur voix, le procédé leur prête les puissances de l’éloquence. C’est aussi l’occasion