Progressisme

désindustrialisation de ces pays développés. B) Facteurs socioculturelles 1) Une apparition de valeurs post-matérialistes en phase avec l’expansion du secteur économique des services (Inglehart, 1970’s, Mai 68) a) Des valeurs qui privilégient le progressisme et besoin d’autonomie, les individus privilégient des emplois plus créatifs où on juge le potentiel de l’individu. Les emplois manufacturiers et aliénants sont laissés de côté. b) Des revendications syndicales qui favorisent la proportion du

y a de vif, de déconcertant, de déchirant dans la représentation de la vie humaine par les poètes antiques, tandis que les Modernes sont favorables à des conventions morales et esthétiques uniformes et confortables3. » Pour lui, sous l’apparent progressisme des Modernes se cachent aussi des enjeux de pouvoir. Boileau est proche de Port-Royal. En défendant les Anciens, il défend aussi, au nom de la diversité des héritages, des marges de liberté dans la République des lettres. Finalement, Le Grand Arnauld doit

de vif, de déconcertant, de déchirant dans la représentation de la vie humaine par les poètes antiques, tandis que les Modernes sont favorables à des conventions morales et esthétiques uniformes et confortables. »3 Pour lui, sous l’apparent progressisme des Modernes se cachent aussi des enjeux de pouvoir. Boileau est proche de Port-Royal. En défendant les Anciens, il défend aussi, au nom de la diversité des héritages, des marges de liberté dans la République des lettres. Finalement, Le Grand

conceptions de l'art et les difficultés de l'aborder dans sa globalité11 se répercutent sur les conceptions de son histoire. Dans sa conception la plus classique, l'histoire de l'art s'est constituée au XIXe siècle en adoptant sans questionnement le progressisme et les valorisations de son temps. Dans cette optique naturaliste, qui considère l'art comme une constante de l'humain, elle décrit les instances qui dévoilent l'« essence » de l'art à travers les différentes époques. L'anthropologie de l'art

reste à son enracinement (Zola, la Terre). Cette ambivalence de la nature s'accorde à celle du rapport que les écrivains entretiennent avec la société : si Maupassant adopte un cynisme compatissant, Zola professe des opinions qui relèvent du progressisme bourgeois. Quant au héros d'À rebours, d'Huysmans, il trouve refuge dans l'isolement social et le refus de la nature : chasteté, anorexie, culte de la beauté et de l'artifice. Après la descente dans le tragique de l'« instinct » jusqu'à l'apocalypse

Royaume de France, fait particulièrement référence à la période de régence instaurée à la mort de Louis XIV (1715) à cause du trop jeune âge de son héritier désigné : Louis XV, qui n'a que 5 ans et 9 mois. Cette période est remarquable par son progressisme, mais la crédibilité de l'État est affaiblie. La Régence se termine officiellement à la majorité de Louis XV (13 ans et 1 jour) en février 1723, mais une « régence politique » se poursuit. Cette période est marquée par la prise du pouvoir par

régences ont toujours suscité des troubles, des remises en question du pouvoir royal, des tentatives de participation du pouvoir de la part des grands nobles, et en particulier de la part des princes du sang. Cette période est remarquable par son progressisme, mais la crédibilité de l'État est affaiblie. La régence est donc perçue comme un moment dangereux pour la couronne, c’est pourquoi Louis XIV avait tenté d’organiser, avant sa mort, par le biais de son testament, cette période de transition entre

mais subordonnées aux premières) : 1. Ce sujet offrait le moyen de mettre en valeur vos qualités en termes de représentations générales de l’histoire des idées politiques : la distinction entre les modernes et les anciens, celle entre révolution, progressisme et conservatisme, celle entre « homme » et « citoyen », enfin celle entre holisme et individualisme.          L’œuvre de Rousseau se présente de manière singulière : elle innove radicalement par bien des aspects : voir sur l’amour avec Julie,

tradition. Convaincus que la société doit conserver à tout prix ses formes politiques, morales et religieuses, les traditionalistes cherchent à les perpétuer de génération en génération. Synonyme de conservatisme et de conformisme, il s'oppose au progressisme. Le traditionalisme considère que les traditions sont l'expression légitime des vrais besoins de la société et, en conséquence, la critique que peut en faire la raison ne peut être que superficielle, inappropriée et malsaine. Puis, le rationalisme

agression met fin à la décontraction amorcée et rétablit l'ordre classique des choses, comme s'il était impossible pour le dominant et le dominé de sortir de leur condition respective, qui reste une fatalité. En conclusion, une alternative : progressisme et liberté ou conservatisme et fatalisme ? Le choix de l'une ou l'autre des idéologies repose sur la capacité des deux protagonistes (Maître & Valet) de se réconcilier. Mais Diderot ne vise pas tant ce sérieux philosophique que l'originalité d'un