Progrès Et Culture

Thème : Risque et le progrès : Problématique Sur le plan individuel comme sur le plan collectif, il n’y a pas de progrès sans risque. Tout progrès suppose un saut vers le nouveau, l’inconnu, le passage d’un état stable et connu à un nouvel état par une situation momentanément perturbée.  Sur le plan individuel, progresser, c’est oser choisir : on évolue dans sa vie professionnelle, on s’engage affectivement dans sa vie personnelle, on assume des choix politiques, éthiques, etc. Le risque existe

donc d’être libre. Mais l’éducation doit aussi orienter l’habilité humaine de sorte qu’elle soit positive. L’auteur précise aussi que dans certaines situations qui forcent l’homme à s’adapter, la perfectibilité peut être un catalyseur entraînant le progrès des autres facultés de l’homme comme la mémoire. De plus, l’homme n’est pas un animal comme les autres car il ne se contente pas de s’adapter dans le milieu en le transformant mais il projette aussi de multiples significations pour pouvoir mieux s’y

Peut on juger la valeur d'une culture? Une culture est par définition un ensemble de valeurs et de normes qui structurent et organisent une société. Lors d'un jugement, nous allons utiliser notre propre culture comme référence, on va adopter une attitude ethnocentrique. Or le jugement que l'on va formuler ne sera pas neutre et objectif mais partisan. Peut-on juger la valeur d'une culture de manière objective? Ici, la question porte sur la neutralité de notre jugement, les hommes ont toujours

La science a-t-elle fait le bonheur de l’homme ? Il est vrai que les progrès réalisés dans les domaines techniques et scientifiques ont amenés un incontestable progrès dans le domaine moral , en assurant un grand nombre d’individus une aisance matérielle accrue. Ils leur ont permis de mener une vie plus digne, moins dépendante des besoins primaires. Tel est le cas de l’hygiène, de l’alimentation qui ont contribué à diminuer les préoccupations liées à la survie immédiate, à faire reculer la maladie

| |Race et histoire | Bibliographie  sommaire: - La pensée sauvage, Paris, Plon, 1962. - Race et culture, Paris, Albin Michel, 2001. - Race et histoire, Paris, Unesco, 1952 - Tristes tropiques, Paris, Plon, 1955. Biographie : Claude Lévi-Strauss, né à Bruxelles en 1908, est à la fois philosophe, anthropologue

² Déclaration islamique sur la diversité culturelle (adoptée par la 4ème Conférence islamique des Ministres de la Culture) Alger – Décembre 2004 1 Introduction 1- En ce début de millénaire, le monde est en proie à de profondes mutations qui se succèdent à une cadence effrénée. De cet incessant bouillonnement naissent des périls dont l’ampleur grandissante compromet dangereusement la stabilité des sociétés humaines, la paix et la sécurité internationales. Cela est le pur produit d’une

Les progrès dans le domaine des techniques et la communication Les progrès techniques et scientifiques, s’ils ont contribué à l’amélioration des conditions de travail et de vie des hommes, ont souvent, en même temps, généré de nouveaux risques pour la santé. C’est grâce aux progrès, notamment dans le domaine de la médecine, que l’espérance de vie des Français a été multiplié par trois entre 1740 et 2005, passant de 25 ans à plus de 80 ans. Dans ce domaine, les médecins et les chirurgiens réalisent

des machines, que l'Antiquité en avait connu de remarquables, que des dispositifs ingénieux furent imaginés bien avant l'éclosion de la science moderne et ensuite, très souvent, indépendamment d'elle : aujourd'hui encore de simples ouvriers, sans culture scientifique, trouvent des perfectionnements auxquels de savants ingénieurs n'avaient pas pensé. L'invention mécanique est un don naturel. Sans doute elle a été limitée dans ses effets tant qu'elle s'est bornée à utiliser des énergies actuelles et

Séries ES et S Puis-je juger ma propre culture ? Quand, lors d’une rencontre internationale, je me présente comme français, européen, j’assume mon identité culturelle . Mais suis-je pour autant obligé d’être le porte- drapeau d’un modèle de vie, de valeurs et de comportements ? Est-ce à dire que je peux m’éloigner de mon éducation, remettre en question ma civilisation, douter de la société où j’ai grandi, de son histoire ? Moi en tant que personne singulière, suis-je autorisé à évaluer les normes

acquise par l’Homme. Tout d’abord, nous allons étudier les différentes raisons pour lesquelles l’Homme peut vouloir retourner à une vie naturelle. Ensuite, nous nous demanderons si l’idée d’un tel retour a vraiment un sens. Puis nous verrons la culture et l’humanité, si un être peut être appelé Homme sans la civilisation, avant de conclure sur cette problématique. Dans un premier temps, nous allons définir la vie naturelle. Nous pouvons appeler vie naturelle une vie en harmonie avec la nature