Progrès Et Culture

Peut-on maitriser le progrès technique ? Commencez par vous demander pourquoi on vous pose la question afin de déterminer le problème du sujet. Le progrès technique est un fait. Il suffit de regarder l’histoire pour constater qu’il est dans une marche inéluctable, que les moyens techniques dont nous disposons sont de plus en plus nombreux. Si ces progrès concourent également au bien de l’humanité, ils peuvent également causer des méfaits et conduire à des catastrophes ou à des pratiques que la morale

diffusion de la culture à grande échelle, cette époque a vu s’instaurer de profonds changements dans la manière de fournir les produits culturels. Cette culture est dite « de masse » . En quoi la culture de masse est un mouvement social, et quels sont ses moyens de développement ? Nous étudierons l’environnement propice à l’apparition et à la diffusion de cette culture de masse avant d’étudier ses caractéristiques. I) l’environnement propice à l’apparition et à la diffusion d’une culture de masse

l’image de soi ............................................. Partie 2 73 Environnement social, image de soi et motivation ............................................. Chapitre 3 79 Valeurs culturelles et motivation ............... La culture et les ressorts de la motivation ... Contexte culturel et efficacité des stratégies motivationnelles ................. Encourager les sources de motivation interne Chapitre 4 81 85 95 97 Image de soi et motivation .........................

permettant à travers les défauts des êtres humains les progrès de l'espèce humaine. Ces progrès de l'espèce humaine, poursuit-il dans la troisième proposition, ne peuvent se faire qu'à travers les générations, l'espèce ne peut se réaliser que collectivement. C'est à la quatrième proposition que nous allons nous intéresser aujourd'hui. Kant, dans cette quatrième proposition, met en évidence la relation entre la nature humaine et le progrès social. La nature humaine est double ; l'homme est à la

modèles de conduites ( ex : la légende de Francis Bouygues, parti de rien pour fonder son empire, offre un véritable modèle de conduite à tous les salariés) L’occident a généré de nouveaux mythes dans notre société moderne, fondés sur la croyance au progrès et l’aspiration au bonheur 1- L’entreprise comme pilier de l’ordre social L’entreprise a aussi besoin de mythe pour donner du sens à l’activité de ses membres Eugène Enriquez : montre comment le mythe est fondamental à la régulation de l’organisation

conception valorisante de la technique se profilent un scepticisme et un pessimisme dans lesquels la technique apparait comme l’ennemie de l’homme et de la nature. Dans cette perspective, certains philosophes dressent une fausse[1] opposition « entre la culture et la technique, entre l’homme et la machine »[2]. Ce pessimisme prend la forme d’une détresse chez Martin Heidegger et d’une relative technophobie chez Jacques Ellul. Heidegger assimile, par exemple, la technique moderne au « danger suprême

Belle Époque » est une période historique de progrès social, économique, technologique et politique en Europe, s'étendant de la fin du XIXe siècle au début de la Première Guerre mondiale en 1914. L'expression est née après la Première Guerre mondiale pour évoquer la période antérieure à la Grande Guerre et postérieure à la dépression économique de 1870 à 1895. Dans cette désignation, il y a une part de réalité (expansion, insouciance, foi dans le progrès…) et une certaine nostalgie causée par le

LA CULTURE Le sens de la culture : La culture est-elle se qui sépare ou ce qui unit les hommes ? INTRODUCTION : Le face à face des cultures et la question de la culture I) Le sens de la culture  : Conception classique et universalisme des Lumières 1) Le sens classique de la culture 2) L'universalisme rationaliste des Lumières a) L'unité de l'humanité et la raison b) Culture, civilisation et progrès 3) Les difficultés du modèle des Lumières  : logique évolutionniste et ethnocentrisme II)

connait des progrès techniques qui entrainent la naissance d'une culture de masse. Une culture commune à la population qui repose sur une diffusion à l'aide de moyen moderne de communication, tels que les médias et la presse, qui se développent pendant l'entre-deux-guerres. Suite à ses innovations, nous allons tenter de répondre à cette problématique. Quels sont les vecteurs et les conséquences de la culture de masse? Tout d'abords, nous allons expliquer les vecteurs de la culture de masse, ses

LEGOUBE Perrine TL3 Sujet : Peut-on juger objectivement d’une culture ? «La culture ne s’hérite pas, elle se conquiert» Hommage à la Grèce André Malraux. L’homme se distingue de l’animal par sa raison, comme le montre Descartes dans le Discours de la Méthode mais aussi par un élément lui permettant de se sentir lié à d’autres individus, la culture. Or le sujet ici présent nous demande si il est possible de juger une culture, la sienne comme celle des autres. Néanmoins, la présence du