Progrès Et Culture

1/qui est Claude Lévi Strauss ? 2/Extrait d’un article de presse publié en 2009 où il décéda, à propos de son livre Race et Histoire. « À l'heure on l'on parle de "dialogue des cultures", l'exhortation humaniste de ces deux grands ethnologues va-t-elle enfin faire son chemin dans l'opinion?        • C'est en 1950, alors que la colonisation nourrissait la doxa raciste, que l'UNESCO en appela à M. Leiris, décédé en 1990, et à C. Lévi-Strauss pour dénoncer le préjugé de "race". Deux essais parurent:

ou bien encore la cupidité. Ainsi Kant nous dépeint-il sa vision de la nature humaine. Cette dernière, selon Kant évolue sous l’impulsion des ces dites passions. Il s’agit en quelque sorte d’une étape fondamentale qui inscrit l’homme dans la culture. Culture qui réside dans la valeur sociale de l’homme, c’est à dire sa capacité à se sociabiliser. Les passions humaines développent donc l’homme et en font un être socialisé et civilisé - se socialiser la socialisation utilisant le jeu dans l’antagonisme

» - Il n’y a pas de lien nécessaire entre progrès moral et progrès de civilisation. - Le progrès aboutit à la corruption des mœurs d'une société. De nos jours, les mensonges de la bienséance ont remplacé la vertu : les vices sont voilés sous la politesse ou déguisés habilement en vertus. « Nos âmes se sont corrompues à mesure que nos sciences et nos arts se sont avancés à la perfection ». - S’il est irréversible et même réparateur, l’état de culture est essentiellement insuffisant. - La civilisation

du Douelle de 1830 et de 1750, l’élévation de l’espérance de vie, la réduction de la morbidité et des souffrances physiques, la possibilité matérielle pour l’homme moyen d’accéder aux formes naguère inaccessibles de l’information, de l’art, de la culture, suffit, même si cet homme moyen s’avère souvent indigne de ces bienfaits, à nous faire penser que la réalisation au XXème siècle du Grand Espoir de l’Humanité est une époque glorieuse dans l’histoire des hommes. Mais il n’en est pas moins certain

plan technique seulement, quels sont dans le Bassin Méditerranéen les moyens susceptibles d’améliorer l’alimentation du bétail, sous les trois aspectsde quantité, dequalité et derégularité. Nous ferons nouvelles résultant appel aux possibilités des progrès des connaissances scientsques en ,agronomie, en physiologie végétale, en écologie, en chimie, en génétique, etc. et des réalisations techniques de la sélection végétale, du machinisme agricole, de l’industrie despesticides,etc. L% Ces moyens peuventêtre

proliférer là où la vie naturelle et la culture ne sont pas possibles. […] Le terme de "règne" nous paraît particulièrement bien convenir pour évoquer l'ampleur, la spécificité, l'homogénéité organique, le dynamisme de croissance totalitaire et de prolifération universelle, l'autonomie et la relative indépendance, enfin la grande concrétude de la technique. […] Pour subsister et pour croître, la technique a évidemment besoin des hommes - de la nature de la culture -, mais cela ne signifie pas que le

élément d’existence est celui du progrès autrement dit du temps historique. Sous ce première aspect l’homme non seulement est hors nature mais il n’a pas lui-même de nature fixe c'est-à-dire une essence fixe, invariable donné une fois pour toute. L’homme est un être complexe, hybride.son essence si elle existe est difficilement saisissable. Pourtant si les hommes se construise et se transforme au cours du temps dans le cadre de tradition, de convention et de culture différente on peut toutefois se

construire une vie en société. Il s’agit pour lui de se rendre un peu plus indépendant. Le contraire de la civilisation est définie comme la barbarie. Thèse Le mot civilisation est synonyme de progrès, il signifie l'ensemble des caractères communs aux sociétés les plus évoluées. La civilisation représente la culture. Elle est opposée à la nature, la barbarie. Quand on dit d'une personne qu'elle est civilisée, on pense à quelqu'un de poli, de cultivé, doté d'un langage ; plus précisément quelqu'un qui

culturelle du XVIIIe. Il est donc réducteur de parler de parler des Lumières comme un courant uniforme. Complexes, les Lumières « prônent la connaissance tant des lois éternelles que de l’histoire des peuples, affirment aussi bien la pluralité des cultures que l’unicité de la civilisation. Tout à la fois, elles défendent la raison et les passions, le corps et l’esprits, les arts et les sciences, l’artificiel et le naturel, imprégnant tous les domaines de la création intellectuelles, de la philosophie

animale La domestication a consisté à sélectionner et à mettre en culture les espèces présentant le plus d'intérêts. Par exemple, la figue serait le plus ancien fruit sucré domestiqué connu, après la découverte en 2006, dans la vallée du Jourdain (Israël actuelle) de neuf figues parthénocarpiques, c'est-à-dire ne produisant pas de graines et pour lesquelles l'intervention de l'homme a due être nécessaire, car cela nécessite une culture recourant à des boutures. Ces figues seraient vieilles de 11 400