Properce

« nature » ; « fruits » ; « saveur » ; « sauvage » et celui de la métamorphose avec les mots « altérés » ; « artifice » ; détournés ». Montaigne nous montre ses connaissances et sa culture à travers ces citations l’une venant de Platon et l’autre de Properce. LE MESSAGE ET LA REFLEXION DE L’AUTEUR : Montaigne fait passer de nombreux messages notamment de la ligne 1-3 qui fait l’objet d’une erreur sur le sens du mot « barbare » par la majorité des personnes qui varie selon son origine car tous les hommes

(Pline le Jeune, Lettres) et l'évasion touristique se limitera le plus souvent (pensons aussi aux aléas du voyage !) aux charmes de Baïes et de la Campanie. Le Romain sensé ne s'aventurera que dans des voyages imaginaires : l'Italie est si belle ! (Properce, Élégies) Celui qui se lance sur les mers est un fou (Horace, Épitres). Le désir de voyager, la "bougeotte" devient même le symbole de l'instabilité humaine : on s'emporte avec soi en voyage, donc à quoi bon voyager ? (Sénèque, Lettres)

Les adjectifs liés à la nature sont mélioratifs alors que ceux liés à la culture (art et agriculture, = civilisation) sont péjoratifs (« pureté » vs « vaines et frivoles » l.162). L’auteur cite Properce pour consolider son

entreprises= nos inventions ont enlevée la pureté de la natureMontaigne vise à critiquer la prétendue supériorité de l’Europe civilisé et la notion de progrès en faisant l’éloge de la nature.3ème mouvement: critique du progrèsLigne 15-17: citation de Properce, Montaigne le considère comme un grand écrivainOpposition du progrès avec la nature, sans progrès la nature se porte mieux, lexique nature« oiseaux sans art chant plus doux, arbousier croît plus beau, lierre vient mieux de lui même»Lignes 18-19:

antiques : Platon avait écrit une utopie politique qui proposait un modèle d’organisation Montaigne propose une vision critique des sources antiques. *veine poétique : reprises de citations de poètes latins (Properce et Virgile) : ici, 2 passages viennent appuyer son propos, se sont des arguments d’autorité. Pour plus de crédibilité, Montaigne s’appuie sur le prestige des Anciens. B. L’emploie de l’anecdote

introduit dans la cercle d’un personnage influent : Marcus Valerius Messala. Grâce à ce cercle, il eut l’occasion de fréquenter des écrivains et des lettrés de son temps, en particulier Horace et les deux grandes figures romaines de l’élégie érotique : Properce & Tibulle, ses aînés de quelques années. Sa première veine d’inspiration est d’ailleurs élégiaque : ses pièces furent réunies sous le nom d’Amores (Les Amours) probablement édité vers 15 avant J-C, qui met en scène une certaine Corinna de condition

Virgile (Ier s. ACN) : Les Bucoliques 5. L’élégie L’élégie latine est un poème d’amour écrit en distique élégiaque (alternance d’un pentamètre et d’un hexamètre). • Catulle (Ier s. PCN) • Tibulle (2éme ½ du Ier s. ACN) : Corpus Tibulliamum • Properce (2éme ½ du Ier s. ACN) : 4 livres d’élégie • Ovide (1ére ½ du Ier s. PCN) : Les Amours + … 6. L’épigramme Court poème piquant et agressif. • Catulle (Ier s. PCN) • Martial (Ier s. PCN) : 14 livres d’épigrammes 7. La tragédie latine Tragédie

Sorry.La nostalgie du passé est fréquente dans la littérature romaine (l’âge d’or, par exemple,  a été largement célébré par les poètes élégiaques, Tibulle, Properce et Ovide lui-même, dans les Métamorphoses). Ici, le texte est encadré par deux adresses directes à Romulus, vers 101 et 130: « Romule » . Il s’agit bien pour le poète d’évoquer un moment essentiel de la fondation de Rome, ainsi que l’indique l’adjectif « primus » qui ouvre le texte.   Les adverbes de temps « Tunc » (vers 103)et vers

contrairement aux cannibales qui on été restés proches d 'elle. II- Une réflexion humaniste 2-1 Les références aux auteurs anciens Dans le texte, il ya des références à l'antiquité. Un certain auteur grec et latin. On a d'abord une citation de Properce (poète latin). Montaigne s'explique en disant qu'il emprunte à d'autres auteurs ce qu'il n'aurait pas pu le dire aussi bien qu'eux. La Référence a une fonction d'ornement et d'esthétique. La production de la nature est plus belle que celle de argument

de la culture. Dans la dernière phrase du premier paragraphe, « reluit », « pureté » s’oppose à « veine » et « frivoles ». On peut noter ici un oxymore : « merveilleuse honte » qui insiste sur nos erreurs d’homme cultivé. La citation latine de Properce (1er siècle avant JC) illustre le propos de Montaigne. Il valorise la nature et sa croissance naturelle. Dans le dernier paragraphe, l’humaniste use de deux images emprunter à la nature : - l’image du nid - l’image de la toile d’araignée