Propos Sur Le Bonheur Alain

aussi vieille que la politique de guerre. En état de guerre cette diabolisation fait diversion et permet d’occulter les conflits internes et les causes réelles de mécontentement à l’intérieur d’un pays : dans le chapitre II de Mars ou la guerre jugée Alain revient sur cette manipulation psychologique :« les alliés sont déchargés des aigreurs quotidiennes parce que l’ennemi répond de tout »[… ] « toute mauvaise humeur, toute colère trouve là ses raisons et aussi ses remèdes » Cette haine collective est

(item) doit recevoir un code que vous indiquerez directement dans le carnet de l’élève. Dans ce carnet, les petites cases numérotées à droite des questions correspondent aux différents items à coder. En ce qui concerne le texte Réglementation à propos du travail des étudiants, à côté de chaque question se trouvent deux cases numérotées. La case grisée correspond au sommaire situé à gauche tandis que la case blanche se rapporte à la question. Plusieurs types de codage sont prévus : • •

........................................... p. 264 Séquence 3 – La question de la femme au XVIIIe siècle ...................................................................................... p. 281 Séquence 4 – Les passions et l’aspiration au bonheur ..................................................................................... p. 297 Pistes de lecture.......................................................................................................................................

livre, c’est l’appel d’un vieux monsieur, résistant et corédacteur de la Déclaration universelle des droits de l’homme, à ses frères d’humanité à ne pas baisser les bras. A ne pas courber la tête. La forme n’est pas appétissante, le style est sec, le propos est souvent décousu. Mais le fond est là, puissant : s’appuyant sur son histoire personnelle, qui fait partie de l’histoire avec un grand H, Stéphane Hessel indique que le moteur de son engagement, c’est l’indignation. L’indignation contre le totalitarisme

sans religion est boiteuse, la religion sans science est aveugle. » Albert Einstein CDeux mêmes vérités Si on peut penser que religion et raison ne sont pas incompatibles, c'est aussi parce qu'elles se rejoignent. C'est notamment le philosophe Alain qui défend cette idée. Bien qu'il soit non-croyant et même anticlérical, il respecte la foi des croyants. Il entend même donner une interprétation rationnelle de la religion. Pour lui, les religions ne seraient que l'expression métaphorique de ce que

l’un de ses éléments constitutifs. »3. Le Nouveau Roman va donc se caractériser par l’absence d’intrigue, de personnages, de psychologie; c’est un regard froid et distant sur les choses qui cherche à détruire les structures du roman réaliste. Pour Alain Robbe-Grillet, c’est : « (...) un mouvement de révolution formelle extrêmement radical « qui « ne vise qu’à la subjectivité totale »4. C’est dans ce contexte que N. Sarraute publie Portrait d’un inconnu, en 1948, et Le planétarium en 1959, que nous

de Bernard. Réussit à réduire le récit de leur voyage en Europe en une série d'objets: un passeport, l'image d'une vache, de l'eau sale. Suzy fille de bernard et jeanine, est révoltée et tente de provoquer ses parents Georges rire nasale, propos maladroits, afro, Indiférent des états d’âme de Laurette. il est plus renfermé et ne veut pas voir en aucun cas toute la peine que sa douce moitié éprouve. Il n’est pas le mari que Laurette aimerait. Georges vend des dentiers. tente de consoler sa

à l'éthique conséquentialiste, qui estime la valeur morale de l'action en fonction des conséquences prévisibles de celles-ci, qu'à l'eudémonisme, qui considère que l'éthique doit viser le bonheur. Du fait du caractère absolument impératif de la notion de devoir, et de la connexion non nécessaire entre le bonheur et la morale, la position kantienne a souvent été qualifiée de rigoriste. Enfin, dans la Critique de la faculté de juger, il exposa une théorie esthétique qui est le fondement de la réflexion

Alain (Émile Chartier) (1868-1951) 1927 Esquisses de l’homme Un document produit en version numérique par Mme Marcelle Bergeron, bénévole Professeure à la retraite de l’École Dominique-Racine de Chicoutimi, Québec et collaboratrice bénévole Courriel: mailto:mabergeron@videotron.ca Site web: http://www.geocities.com/areqchicoutimi_valin Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi

en plus d'activités (écrire, militer politiquement,...); puis un concept finalement plus étroit, celui d'un travail productif dans le sens où il augmente la richesse du pays. Pour la Commission Européenne le travail est « toute action finalisée ». Alain Supiot (juriste, spécialiste du travail) identifie le travail selon deux axes : d'abord il le compare à l'enfantement de la femme et parle de « douleur et création »; puis il le présente comme la réaction à une obligation (qu'elle soit volontaire ou