Protagoras Démocratie

accompagné par un esclave (désigné comme « pédagogue »), une des écoles privées d'Athènes, où il apprit à lire, écrire et calculer. Il eut pour maîtres les Sophistes (professeurs d'éloquence de la Grèce antique) les plus réputés comme Gorgias ou Protagoras qui lui enseignèrent la rhétorique, c’est-à-dire l’art oratoire. Il pratiqua la gymnastique (stade de l’éducation athénienne). Mais son intention foncière, conforme à celle de ses proches, était d’accéder à l’exercice du pouvoir et d’entrer dans

dans son œuvre, mais c'est un Socrate toujours plus profondément repensé au fil de ses œuvres. Les contradicteurs de Socrate sont les Sophistes auxquels Socrate, puis Platon s’affronte. Les Sophistes (Protagoras, Hippias, Critias, Prodicos…) font leur l'idée maîtresse de Protagoras : "l’homme est la mesure de toute chose. " Une telle position condamne l’homme à un mobilisme universel car aucune sensation n'est stable. L’essence des choses varie avec chaque individu et donc parler

d'exister, elles découlent toutes d'une même opinion et sont toutes valables. Platon, dans Théétète critique le personnage de Protagoras, l'un des plus grands sophistes. « L' Homme est la mesure de toutes choses » Les choses n'ont pas de valeur absolue, c'est ce que veut dire Protagoras. Les valeurs existent relativement avec notre opinion. La phrase de Protagoras est présenté comme le relativisme. Le relativisme a un problème logique et un problème moral. => problème logique :

cause de l’idée d’une vérité absolue. Ainsi Protagoras, le grand sophiste, apprenait-il à ses élèves à faire des discours pour ou contre n’importe quelle opinion. C’est ce que les Athéniens dénonçaient en considérant que cela revenait à transformer une bonne cause en une mauvaise. On le voit dans le Ménon de Platon où Anytos, le démocrate, se fâche d’entendre parler des sophistes comme d’enseignants valables. C’est que les sophistes à l’instar de Protagoras admettaient que toutes les opinions sont

pratiques de gouvernement qui impliquent la participation des citoyens à toutes les décisions. C’est la démocratie. Mais cette démocratie, limitée aux hommes, refuse de s’ouvrir aux étrangers et repose largement sur le travail de nombreux esclaves. x Quelles sont les caractéristiques de ce régime politique original ? x Comment les Athéniens jugent-ils leur démocratie ? ≥> La première démocratie… « S’il faut délibérer sur le gouvernement de la Cité, alors chacun se lève pour donner son avis : charpentier

fait, une grande partie de sa plaidoirie, et une grande partie de ce qu’il dit d’une façon plus théorique dans l’Euthyphron, est une offense à la religion traditionnelle. En ce sens il était bien coupable de ce dont on l’avait accusé. Protagoras (Platon) Le Protagoras (ou Les Sophistes) est un dialogue de Platon. Sans rentrer dans la catégorie des « Premiers Dialogues », ce texte, d'après plusieurs savants, fait néanmoins partie des œuvres de jeunesse du philosophe : ils pensent qu'il fut probablement

si elle est propre à chacun, si chacun possède « sa vérité ». La vérité est relative a chacun de nous. Tel est le point de vue notamment des sophistes dans l’Antiquité qui, comme Protagoras, soutiennent. Les sophistes sont des penseurs qui ont pleinement tiré les conséquences de la nouvelle donne du pouvoir en démocratie. Or la vérité ne compte pour rien ; elle ne fonde aucun pouvoir. Et si elle est impuissante pour les sophistes, c'est avant tout parce qu'elle est indécidable, qu'il n'existe pas

yeux. S’est alors formé deux solution a ce problème : - la solution phénoméniste : Protagoras d’Abdère affirme qu’il n’existe pas de vérité pure et de réponse unique et valable. Il insiste donc sur l’impossibilité de bâtir une vérité pure et valable pour tous. Pour lui chacun peut se faire une vérité propre et différente. La vérité serai

de 441 av. J.-C. à 429 av. J.-C., Aspasie, la compagne de Périclès, célèbre tant par sa beauté que par son esprit. Socrate se serait instruit tout au long de sa vie : il dit être le disciple de Prodicos de Céos[4], et il fréquenta les sophistes (Protagoras, Hippias d'Élis, Polos). Il aurait appris la musique auprès de Connus ou de Damon, la poésie avec Evénus, l’agriculture auprès d’Ischomaque et la géométrie avec Théodore. Il aurait été le disciple à Samos du physicien Archélaos de Milet. Il disait

à la fois un lieu et un enjeu de réflexion pour la philosophie. Les sophistes A l’époque de Périclès (495-429 av. J.-C.) et de la démocratie athénienne, les sophistes jouent un rôle croissant dans la cité. Ces maîtres de rhétorique enseignent aux athéniens une sagesse pratique et un art de réussir en société, notamment grâce à la maîtrise du Discours : Protagoras (485-410 av. J.-C.) enseigne que « l’Homme est la mesure de toutes choses » et Gorias (487-380 av. J.-C.) met en évidence les puissances