Protection Royale Mérovingienne

adopte le fonctionnement de la société féodale et participe aux mécanismes d'autorité. C'est aussi un levier de modernisation des institutions de l’Église. Cluny donnera un Pape : Urbain 2) Les bellatores (ceux qui se battent) Aristocratie royale soustraite à l'autorité des comptes : proches des rois carolingiens et qui ne dépendent que du pouvoir et de la juridiction du roi carolingien et ensuite capétien. A l'époque féodale, l'aristocratie a évolué a cause des dissociations territoriales

La législation, notamment le décalogue, vont se diffuser C'est aussi une source d'étude car il va marquer tout le moyen Age européen, toutes les institutions royales, médiévales se sont directement inspirés des institutions hébraïques et notamment du modèle des royautés et les carolingiens vont s'inspirer du modèle de théocratie royale (= mode de gouvernement dans laquelle l'autorité émane directement de dieux et dont le souverain est considéré comme le représentant de Dieu sur terre). Les carolingiens

sacre assure la protection au monarque et lui confère sont autorité et son charisme. Par ailleurs le bon fonctionnement de l'état requière aussi l'intervention des prêtres car en effet dans cette société religieuse les prêtres jouent un rôle gouvernemental essentiel par leurs intermédiaire la justice est rendu directement par dieux . Le juge respect la loi, par ce qu'elle est avant tout la parole de dieux. Les prêtres sont appelés des LEVITES. A coté de ces prêtres existe des juges royaux qui interviennent

s’il vol, l’enlèvement est puni de prison. Ce code ne se limite pas aux préoccupations pénales, tout ce qui est relatif à la paix sociale est abordé. Le code d’Hammourabi qui date de 1775 avant Jésus Christ qui est collection de textes d’origines royale coutumière et jurisprudentielles. On trouve un mélange de règles archaïques qui sous-entend une civilisation évoluée comme avec la loi du Talion, la peine de mort est prévue dans 34 hypothèses. Il existe donc des caractères remarquables dans ces droits

sont depuis l’Antiquité consacrés aux techniques cynégétiques et de piégeage. La notion de droit de chasse est évoquée pour la première fois dans le recueil de coutumes des Francs Saliens (riverains de la Sala ou Yssel) écrit sous Clovis (époque mérovingienne) et dénommé ultérieurement « loi salique ». L'évolution de ce concept s'est articulée alternativement à travers des périodes de permissivité et de restriction, voire de prohibition. Moyen Âge[modifier | modifier le code] Au Moyen Âge, la chasse

commerce alors qu'il existe des difficultés alimentaires. «guerre des farines». En mai 1775 il y a des émeutes assez violentes. Le 12 mars 1776 une série de mesures sont adoptés en lit de justice devant le parlement : - remplacement de la corvée royales par la redevance en argent. → mettre ensemble les nobles et les roturiers.- libérer le travail en supprimant les maitrises et les jurants, système de coopération. Le travail est encadré. C) Les raison d'un échec.Les mesures de Turgot sont rejetés

LES SALINES ROYALES DE DIEUZE Présentation La commune de Dieuze a fait l’acquisition du cœur des anciennes salines royales qui côtoie son centre ville. Ce site revêt un caractère historique et sociologique particulièrement fort pour les Dieuzois, puisqu’il a été le moteur économique et social de la communauté depuis l’époque médiévale. La commune souhaite ouvrir ce secteur au public et créer des équipements à vocation culturelle et touristique dans les anciens bâtiments de la Saline. La porte des

Trois organes de pouvoirs au sein de la république A. Les assemblées ou comices Il s’agit de la manière de réunir le peuple, il y a 3 façons de réunir le peuple à Rome - Comices curiates : c’est une assemblée qui remonterai à l’époque royale (formée des 30 curies romaines), n’ont qu’un rôle limité, on réunit un représentant de chaque curie, et non plus toutes les curies. Désormais elle n’a qu’un rôle : voter la loi d’investiture des hauts magistrats Ce n’est qu’une intervention formelle

de Clovis. Ils vont être à l’origine d’une première dynastie, les Mérovingiens, qui pour un temps vont ramener l’unité politique en Gaule mais en raison de la personnalisation du pouvoir, la dynastie mérovingienne, ne va pas parvenir à maintenir cette unité. En 751, le dernier Roi de la dynastie est évincé. Ils considèrent qu’il n’existe pas de différence entre celui qui exerce le pouvoir et le pouvoir. Alors que les rois mérovingiens étaient parvenus à réaliser l’unité de la Gaule, leur conception

Surtout l’Eglise se situe au cœur des stratégies politiques locales (siège d’évêque, prébende canoniale, oblation). Dans les royaumes de l’Est (Bourgogne, Saint-Empire, Provence), l’Eglise est étroitement associée à l’établissement d’un pouvoir royale hiérarchisé. HISTORIOGRAPHIE La question s’est longtemps réduite à la description d’une Eglise tombée entre les mains des laïcs, ce que démontraient la prolifération des églises privées et la multiplication des conflits entre les seigneurs ecclésiastiques